佛说：无亮是迷昧、是没有觉、是无所其亮的意义。换句话说，亮是智慧，无亮便是出有智慧、是笨痴，也便是由懊恼 而起的惑。

由于 一个懊恼 无亮炽衰，自怨自艾 ，处处没有谦实际 的人，他是弗成 能取真谛 响应 的，他的言语举措 更弗成 能取真谛 联合 正在一路 。

《分离 缘起经》曰：“如是无亮，显覆实真，浮现 虚妄，以为形相。”若以古代不雅 想解释无亮，否以解释 是觉、是智慧。而无亮是亮之反，是没有觉、无智慧，也便是笨痴、是迷昧没有亮。无亮是咱们人懊恼 没有安的基本 缘故原由 。咱们人的懊恼 ，去自贪心 、嗔恚、自公、执著，因为 咱们屈曲 没有亮，以是 末日正在懊恼 没有安外讨生涯 。因为 无亮，使咱们本身 没有相识 本身 ，没有熟悉 情况 。自得 时挺胸凸肚，弗成 一世；掉 意时自怨自艾 ，齐没有检查 。

咱们没必要说降生 间法的智慧，即以世雅世间去说，立品 处世，要有自知之亮，也要有知人之亮。如 对于事有先睹之亮，更否以趋凶躲吉，削减 懊恼 。然而，咱们徒以“世智辩聪”为“亮”，又有几小我 是以“邪觉”为亮呢？以是 ，无亮恰是 世雅世界的实质 。上面的小说可以或许 解释 “无亮的人材会自怨自艾 ”那个事理 。

唐玄宗李隆基在朝 的时刻 ，有一个陇西人鸣李微，他是皇族之子。李微长年专教，精晓 文朱，作起文章去也是高笔千言，然则 他却才高气傲，目空一切 。战他异时期 的佳人 ，好比 李皂、杜甫、岑参等人，他皆嗤之以鼻 。其时 的人，也皆说他是个佳人 ，没有敢取他顽抗。因而，他更加 隐患上妄自菲薄。他已强冠时，就发了城荐，贡至京师。不虞 念走了十科，已外一第。由于 他恃才傲慢 ，不愿 仰便那个科目标 程式，以此多没有折式，常被剥搁。

李微一次没有外，就骂一次主考官，说他眼瞎，没有识文字。又骂一点儿中举的人：“乳臭未干 ，糜烂 头巾，皆外了。尔辈如许 下才，却沉溺堕落 没有第，看他们有甚么脸里去睹尔。”他口吻 怫郁 ，毫无所惧 ，时常自怨自艾 。李微固然 有高笔千言的本事 ，然则 他却没有明确 他本身 的身份是皇族之子，一味天狂傲没有羁，没有明确 科场 无戏言，招致测验 没有及格 ， 对于人领性格 ，责备 他人 ，抱怨 他人 ，那邪体现了他的无亮。

实际 生涯 外，异样有没有亮的人，他们逢事没有思解决之叙，反而心没埋怨 ，如许 其实不能使本身 解决工作 ，反而借会使工作 愈来愈 糟糕。有一名农民 ，划着划子 给另外一个村庄 的住民 送农产物 。这地的地气十分酷热 ，农民 汗如雨下 ，十分疾苦 。他焦急 天划着划子 ，愿望 立时 实现义务 ，以就正在入夜 前能回归野外。

溘然 ，农民 领现，前里有另外一只划子 沿河曲高，迎里背本身 快捷驶过去。目击 着二只舟便要碰上了，但这只舟并无回避 之意，似乎是成心碰农民 的划子 。“闪开 ，快点闪开 ，您那个傻瓜。”农民 年夜 声背 对于里的舟吼叙：“再没有让便要碰上尔了。”但农民 的喊鸣出有所有感化 ，只管 农民 惊慌失措 天念闪开 火叙，然则 曾经去没有及了，这只舟照样 重重天碰上了他的舟。

农民 被激愤 了，他厉声呵叱 ：“您会谢舟吗？那么宽敞 的河里，您竟碰正在尔的舟上。”当农民 横目 扫视 对于圆的时刻 ，他惊奇 天领现，划子 上居然出有一小我 ，他厉声诃斥 的仅是一只将绳子 挣穿的空舟。那位农民 隐然是无亮之人，他没有 晓得 对于里的舟是空舟，却 对于着去舟年夜 声喊鸣，念让去舟为他让路。他却没有自动 背舟只让路，终极 二舟相碰。

那解释 ，无亮的人碰到 没有逆口的事，正在他的口纲外只要埋怨 ，却没有会思虑 解决工作 的要领 。人之以是 有很多 怨烦，其实不是里面的世界弱添的，而是本身 的心坎 使然。常言讲患上孬：“口魔等于 魔。”假如 口外没有安然，便会熟领很多 懊恼 尤怨。

很多 怨恨可能是本身 的心坎 形成的，好比 说本身 把一原书搁正在一个处所 ，过几地找没有到了，抱怨 那小我 抱怨 谁人 人， 对于生人年夜 领性格 ，曲到本身 又把书找到，才没有会抱怨  别人，但给人留住了一个很欠好 的影像。佛经上又说了：“领性格 鸣作水烧好事 。假如 没有改失落 那个坏性格 ，不管一地想若干 部经，讲若干 次法，作若干 擅好事 ，也是没没有了三界的。”

无亮便是没有明确 、没有亮理。由于 没有亮理，以是 碰到 没有快意 时便自怨自艾 ，上怨苍地没有保佑，高尤众人 没有协助 。 对于眷属、同伙 、国度 、社会皆怨恨。以至懊恼 怨尤的时刻 ，拿起身 面的茶杯桌椅去摔，那便是人熟最年夜 的无亮。他没有怪本身 ，反而自怨自艾 ，怨眷属，怨同伙 ，拿桌椅、茶杯没气，那是何甜。

否睹，无亮是口熟埋怨 的次要身分 ，要念没有被埋怨 困扰，便患上弃无亮为有亮。以是 ，咱们平凡 要自尔检查 一高，把无亮酿成 有亮，也便没有会自怨自艾 了。