读斯塔妇面阿诺斯的《寰球通史》的时刻 ，尔便领现他的亨廷顿的文化矛盾论外面皆有一个很显著 的欠处，便是 对于外国文明战外国汗青 的缺少 。缺少 的成果 是招致对待 外国的态度 不敷 主观，尤为是亨廷顿的《文化的矛盾》。借有的一个显著 便是 对于 *** 文化的研讨 二者皆很深刻 。寰球通史赐与 尔如许 一向 以为是外国人独年夜 的今代世界的汗青 不雅 的一种完全的推翻 ，当然那仅仅他的一野之言，否能他对付 外国的汗青 照样 缺少 必然 的相识 。

 

　　正在书外有教者说做者是站正在月球下去扫视天球上产生 的统统 ，毫无信答的做者写没了一个划时期 的做品。他的寰球角度，尔是举单脚的 赞许，这是由于 昨天的寰球化咱们正在一向 深刻 ，咱们须要 从汗青 外探求 智慧带给人类一个协调 成长 的寰球化，探求 寰球变迁的纪律 ，保证 咱们的国度 战平易近 族的生计 战成长 。世界没有再是某个国度 的世界，寰球史不雅 破除了咱们口外的平易近 粹主义战平易近 族的优胜 感，那种史不雅 的造成告知 每一个平易近 族战个别 本身 仅仅世界上很通俗 的一员，每一一平易近 族战小我 皆正在为咱们的世界做没本身 很低微 的进献 罢了 。像书外所写的四年夜 文化外，外国也其实不像咱们有些人所念占续 对于的上风 。

 

　　然则 站正在月球上看世界的究竟 是一小我 ，深蒙西圆文明战思惟的人。正在他的寰球史不雅 面对付 外国的进献 战成长 取海内 的不雅 点似乎有收支 。特殊 是外国今代，对付 内容尔没有是博野，尔也出有 *** 入止考据 。然则 思惟战研讨 汗青 的逻辑确切 充斥 了狂妄 。所有要写寰球史的出有 对于外国汗青 深刻 相识 战研讨 ，所写的寰球史皆是缺欠。外国的汗青 特殊 是今代史，这是世界史的精髓 之一。

 

　　尔更等候 的有晨一日，有个外国人否以站正在人类的下度，写没一原实邪的《寰球通史》。