多才之士，才储八斗；专教之德，立地书橱 。——《幼教琼林·卷四·文事》

正人 引而没有领，跃如也。——《孟子·尽口章句上·第四十一节》

睹人恶 即自察有则改 无添警——《门生 规·疑》

教术之微，四蠹害之也。——《亮儒教案·诸儒教案上·文邪朴直 教师长教师 孝孺》

车纯而乘之，卒擅而养之，是谓胜敌而损弱。——《孙子兵书 ·做和篇》

【融图文明】处世三年夜 偶书菜根谭 小窗幽忘围炉夜话选集菜根谭

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步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。——《名言联璧·持躬类》

三年没有翅，将以少羽翼；没有飞没有叫，将以不雅 平易近 则。虽无飞，平地一声雷 ；虽无叫，叫必惊人。——《韩非子·喻嫩》

动听 以止没有以言，应地以真没有以文，故尔浑静而人自邪。——《晋书·帝纪·第六章》

仁则枯，没有仁则宠。古恶宠而居没有仁，是犹恶干而居高也。——《孟子·私孙丑章句上·第四节》

德弥衰者文弥缛，德弥彰者人弥亮。——《论衡·卷两十八·书解篇》

为政正在人。与人以身。建身以叙。建叙以仁。——《外庸·第两十章》

乱世界 者当用世界 之口为口，没有患上自博如意 罢了 也。——《汉书·传·王贡二龚鲍传》

至乐无乐，至毁无毁。——《庄子·中篇·至乐》

有志没有正在年下，无志空活百岁——《三侠五义·第八十一归》

幸灾没有仁，乘危没有武——《亮史·传记 ·卷一百三十六》

穷贵非宠，穷贵而谄供于人者为宠；贫贱非枯，贫贱而利济于世者为枯。——《围炉夜话·第三一则》

若逢沉法急学者，说永处恶叙报。——《天匿经·阎浮寡熟业感》

弱没有知以为知，此乃年夜 笨；原无事而闹事 ，是谓厚祸。——《名言联璧·劳动类》

求人观赏 ，侪风月于烟花，是曰亵地。——《名言联璧·悖吉类》

其知弥粗，其所与弥粗；其知弥精，其所与弥精。——《吕氏秋春·纪·孟冬纪》

门生 进则孝，没则弟，谨而疑，博爱 寡，而亲仁，止不足力，则以教文。——《论语·教而篇》

若降下，必自高，若陟迩，必自遐。——《尚书·商书·太甲高》

刑过没有辟年夜 臣，赏擅没有遗匹妇。——《韩非子·有度》

仁义礼擅之于人也，辟之若货财粟米之于野也。——《荀子·年夜 略》

色等于 空，空等于 色——《口经·口经》

处世没必要邀罪，无过就是 罪；取人没有要戴德 ，无怨就是 德。——《菜根谭·概论》

立品 没有下一步坐，如尘面振衣、泥外濯足，若何 超达？——《菜根谭·概论》

有擅初者真繁，能克末者盖众——《贞不雅 政要·卷一·论君叙》

欲为君尽君叙，欲为臣尽臣叙——《孟子·离娄章句上·第两节》

睹过于师，仅堪教授 ；睹取师全，减师半德也。——《沧浪诗话·诗辩》

谦招益，满蒙损——《尚书·虞书·年夜 禹谟》

诚疑者，世界 之结也。——《管子·枢言》

擅用威者没有沉喜，擅用仇者没有妄施。——《名言联璧·交物类》

于货财金玉则贪，而于豺狼成性而廉——《郁离子·卷五》

风俗移志，安暂移量。——《荀子·儒效》

抚尔则后，虐尔则恩。——《尚书·周书·泰誓》

急匿诲窃，冶容诲淫。——《周难·系辞传上·第八章》

世界 进行者，弗成 以无奈仪，无奈仪而其事能成者，无有也。——《朱子·0 四章 法仪》

流丸行于瓯臾，谣言 行于知者。——《荀子·年夜 略》

函车之兽，离山必毙；续波之鳞，宕流则荣。——《宋书·传记 ·卷七十》

欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。——《廉价 十六策·思虑》

多财善贾 ，多钱擅贾。——《韩非子·五蠹》

流丸行于瓯臾，谣言 行于知者——《荀子·年夜 略》

正在地成象，正在天成形。——《宋史·志·卷五十两》

没有做有益害无益，罪乃成；没有贱同物贵用物，平易近 乃足。——《尚书·周书·旅獒》

一粥一饭，当思去处不容易；半丝半缕，恒想物力维艰。——《墨子野训·齐文》

反听之谓聪，内望之谓亮，自胜之谓彊。——《史忘·商君传记 》

看诗须着金刚眼睛，庶没有呟于旁门小法——《沧浪诗话·诗法》

正人 遵叙而止，前功尽弃 ：吾弗能未矣。——《外庸·第十一章》

辅弼之臣崩溃 ，而正谄之人并入——《汉书·传·东边朔传》

 五0句今籍名句：身逸而口安，为之；利长而义多，为之