己所不欲勿施于人下一句是什么

《论语》作为孔子及门人的言行集，内容十分广泛，多半涉及人类社会生活问题，“己所不欲，勿施于人”就是出自《论语－颜渊篇第二章》，这句话是中国古代思想家教育家孔子的名言，意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

己所不欲勿施于人下一句是什么

“己所不欲，勿施于人”的下一句是“在邦无怨，在家无怨”，这两句话是最早由儒家始祖孔子定下的一种准则，人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。

“已所不欲，勿施于人”下一句是什么？

“己所不欲，勿施于人。”下一句是：“在邦无怨，在家无怨。”

《出自》《论语·颜渊篇》

《原文》：

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

《译文》：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“出门与同仁行礼如见贵客一般，对民如大祭一样凝重，自己不喜欢的事不要强加给别人。如此在朝上就不会招谁怨，在家中私下的交往也不招谁恨。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照

来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。

倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收

拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除

了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

已所不欲的下一句

己所不欲的下一句：勿施于人

己所不欲，勿施于人

拼 音： jǐ suǒ bù yù，wù shī yú rén

释 义： 欲：想做的事；勿：不要；施：强加。自己不想做的事情，不要强加给别人。

己所不欲，勿施于人，出自《论语》。如果自己都不希望被人此般对待，推己及人，自己也不要那般待人。

己所不欲勿施于人的下一句是什么

1.《论语·颜渊篇》

仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

译文：仲弓问孔子如何处世才能合乎仁道？孔子回答道：“一个人待人接物要严肃认真对待，自己不喜欢的事不要强加给别人，不论在朝在野都不要去发牢骚。”仲弓感谢道：“我虽迟钝，但一定要牢记先生的话。”

2.《论语·卫灵公》

“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

译文：“子贡问孔子：‘人生修养的道理能不能用一句话来概括？’孔子说：‘那就是恕啊。自己不想要的东西，切勿强加给别人。’”

“己所不欲，勿施于人”是孔子经典妙句之一，亦是儒家文化精华之处。中国的《论语》就如同西方的《圣经》一般，是对一个民族或一个区域文化的概括和统领。《论语》分二十篇，其中的《颜渊篇》主要讲述了孔子对“仁”和“恕”的解释。

“己所不欲”下一句是什么？

“己所不欲，勿施于人

原文出处

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

《论语·卫灵公》

字义

其：大概、也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：想，想做。勿：不要。施：施加。于：介词，在。人：这里解释为对方，与原文前面的“己”相对，己：自己的意思。

翻译

大概就是“恕”了。自己不喜欢，也不要给对方增添烦恼。

意译

自己不愿承受的事也不要强加在别人

己所不欲，勿施于人

身上。“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家始祖孔子的一种准则。也就是，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所不欲的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。