别墅门口牌匾能写府吗（别墅大门牌匾取名）

门、楼牌是由民政部门按照地名管理科学设置的城市单位院落、居（村）民庭院、平房、楼房的法定标志和住址代码，是 *** 实施公共管理的一项基础工作。在人们对外交往、邮政通信、紧急救援、户籍管理、城市规划建设等方面起到重要作用，第二代居民身份证也使用门牌号作为家庭住址。当然在不破坏 *** 命名的情况下，写上某某府也不为过，供参考。

套间门牌可以写xx府吗?

答案是；门外的门牌是民政局编写的，不可更改。你自己要特别点的门牌，可以不去除和不遮挡民政局给的门牌号的情况下自己在合适地方加个什么府的，没人管你，就你店面又有门牌号又有招牌。

我家里别墅，改名字为府怎么样？

当然可以啊。但是更好取名找找风水先生，有些字听着好，自己的风水命格用了反而不好的！

关于牌匾的学问！！！

牌匾，包括招牌，门楣，匾额等等。

匾的介绍

匾，就是题字的横牌。在中国古代，匾额的种类很多，有表彰功绩的功德匾，有宣扬伦理道德的行为匾，有寄寓明志的提示匾，还有提醒后人的警世匾等等，宫殿、庙宇、楼台、会馆、商号、书斋，到处可以见到它们。

匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”字，《说文解字》作“额”字。即是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。但也有一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额。匾额一般挂在门上方、屋檐下。当建筑四面都有门时，四面都可以挂匾，但正面的门上是必须要有匾的，如皇家园林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。许多匾额的四周边框上，雕饰各种龙凤、花卉、图案花纹。有的镶嵌珠玉，极尽华丽之能事。

据了解，匾额分成两种，官方的和民间的，官方的出现较早，秦代就有了，而民间的则要到唐末才出现。当时里坊制度被废除，百姓可以临街破墙开店，于是人们开始想出了挂出各自的匾额来招揽生意，到了宋代，匾额就更多了。匾额在以前犹如房子画龙点睛之处，一般都会延请名人来写。如果房子四面有门，那么一般正门之上必须放上一块匾，可以说“凡有井水饮处，皆能见匾额”。

在以前，匾和额是不同的，横的叫匾，竖的叫额。不过就收藏来说，吕军最看重的，则是文人匾额。“匾额种类很多，有写书房堂号的、表彰乡里的、祝寿贺喜的，还有就是文人的题字匾和座右铭匾。现在玩家比较喜欢的是文人匾。”吕军说，“以前匾额都是明挂，所以被毁的很多，有些甚至被劈了当柴烧掉了，留下的大多是当时有人包好藏着或者干脆埋起来的，残破掉的也不少，现在要找块好一点的匾也难。”

匾额集字、印、雕、色于一体，很难得。前人说：“以匾研史，可以佐志，以匾学书，可得笔髓。”

匾额

在传统建筑的装饰行为中，匾额是不可或缺的素材。文词适中，悬挂得当的匾额足以表现书写者的才华与文采，并且透过视觉与意念的传达，塑造空间的风格。

府城寺庙颇多古老匾额，史料价值匪浅；但是古匾以木质易朽与汰旧更新的观念下，或年久失修而斑驳脱落，难以辨读；或重修失真而了无古意；或沦为桌面，毁於柴火，终至下落不明。

而其匾额之意涵种类十分众多，有名称标示，如孔庙东大成坊「全台首学」匾有昭示作用。有的为御匾，如孔庙中清康熙帝所赐「万世师表」及雍正「生民未有」匾等。有的为颂扬神德，如祀典武庙有咸丰帝所题「万世人极」匾。有的为历史典故，如三山国王庙乾隆皇帝所题「褒忠」与妙寿宫「义怀诚忠」匾。有的为醒世规诫，如府城隍庙「尔来了」匾，强烈传达城隍庙必备的阴森慑人的气氛。有的仅代表地理位置，有北极殿「鹫岭」匾印证府城地势东高西低的地势。

「匾额」通常摆设在门楣、寿梁和枋梁上，它的形式通常以横长形和竖长形居多。

匾额上的字句，有下列几类：

之一类为名称，如「南鲲鯓代天府」。

第二类为身份，如「进士第」。

第三类为颂恩，如「永护蓬瀛」。

第四类为警世，如「尔来了」。

第五类为祝贺，如寿辰匾。

第六类为姓氏堂号，如「荥阳世泽」。

匾额上除了上述的主文之外，左右的小字大多撰写捐赠人及头衔，和落款的年代，有时候正上方还会有皇帝的玉玺，许多寺庙就是藉著匾额上的资料，而确定它的创建年代。

匾额

开放分类：文化、传统、雕刻、牌匾

匾额是古建筑的必然组成部分，相当于古建筑的眼睛。匾额中的“匾”字古也作“扁”字，《说文解字》对“扁”作了如下解释：“扁，署也，从户册。户册者，署门户之文也。”而“额”字，《说文解字》作“额”字。即是悬于门屏上的牌匾。也就是说，用以表达经义、感情之类的属于匾，而表达建筑物名称和性质之类的则属于额。因此合起来可以这样理解匾额的含义：悬挂于门屏上作装饰之用，反映建筑物名称和性质，表达人们义理、情感之类的文学艺术形式即为匾额。但也有一种说法认为，横着的叫匾，竖着的叫额。匾额一般挂在门上方、屋檐下。当建筑四面都有门时，四面都可以挂匾，但正面的门上是必须要有匾的，如皇家园林、殿宇以及一些名人府宅莫不如此。许多匾额的四周边框上，雕饰各种龙凤、花卉、图案花纹。有的镶嵌珠玉，极尽华丽之能事。

匾额是中华民族独特的民俗文化精品。几千年来，它把中国古老文化流传中的辞赋诗文、书法篆刻、建筑艺术融为一体，集字、印、雕、色的大成，以其凝练的诗文、精湛的书法、深远的寓意、指点江山，评述人物，成为中华文化园地中的一朵奇葩。作为民族文化的一种标志，匾额过去在城市和乡村在都非常普遍地被使用，由于历史的变迁以及其它因素，如今在城市已经很难看到有文物价值的老匾额了。正因为如此，老匾额才显得弥足珍贵。匾额按其性质来说，比较常见的大致可以分为五类：一类是堂号匾，像纪晓岚的阅薇草堂等；一类牌坊匾，这一类是通常是作为表彰的，如表彰富人守规范，表彰乡里老师等；一类是祝寿喜庆的，这类匾额数量非常大；一类是在商业发达地区的字号匾，如北京的荣宝斋、同仁堂等；再一类是文人的题字匾额，带有文学色彩的或是座右铭式的匾。目前，比较受人欢迎的是文人题字匾、字号匾和座右铭式的匾。历史上的匾额属于首当其冲被损毁的文物，因为它是明挂的，所以目前在城市里很少看到老匾额。

匾额就其建筑材料来说，大致可分为石刻匾额和木刻匾额及灰制匾额等。

自有匾额以来，它就与我国人民的文化生活密不可分，与建筑、民俗、文学、艺术、书法相结合，深入到社会生活的各个方面，其写景状物，言表抒情，寓意深邃，具有极大的文学艺术感染力。悬于宅门则端庄文雅，挂在厅堂则蓬荜生辉，装点名胜则古色古香，描绘江山则江山增色。虽片辞数语着墨不多，望之却巍然大观，令人肃然起敬。

纵观的各种匾额，无论是屋舍的装饰，还是景观的装点，无不表达了劳动人民向往、追求美好生活的意愿。如民居屋舍匾额的内容大都为：芝兰入室、忠厚传家、安乐、桂馥等；反映自然景观的则如：山清水秀、碧水萦绕等。所有这些表示吉祥、安宁、祥和的字眼，自古以来就被认为是福瑞喜庆、诸事顺利的词句，充分表达了我国人民的吉祥愿望、幸福追求、美好观念和欣赏趣味。

其次，我国的各种匾额，特别是祠堂府第、民居屋舍的匾额，虽然大多反映了传统的伦理观念和道德观念，但其中也有不少是具有一定的积极意义的。如“世德流馨”、“世德流芳”、“五马流芳”等，标榜了本家族先人的品习，继承前辈人的优秀品德、聪明才智、光荣传统，让家族美名世代相留，因而具有一定的教育和启迪作用。

另外，各种匾额文字多拜求名人或文人为之泼墨书写，这类老匾额如今在市场上已很难寻觅，这些匾额集字、印、雕、色于一体，大都辞藻华美、书法精湛、言简意赅、反映了当时的政治、经济、文化、艺术、民俗民风等，起到了补史正史的意义。“以匾研史，可以佐旺；以匾研涛，可得涛眼；以匾学书，可得笔髓”。匾额因其所具有的历史价值、学术价值、文物价值和艺术价值而成为今天我们研究民族文化发展的实物例证。如果把这些匾额拓片结集，无疑是一部不可多得的书法精品，对于书法爱好者具有一定的借鉴和欣赏价值，而且对于研究地方史者来说，也是一份十分珍贵的研究资料。令当初那些文人骚客想不到的是，他们有感而发，在不经意间留下的翰墨，竟会成为后人研究历史、观赏书法的文物而倍受宠爱。随着社会的发展和进步，无论是为歌功颂德，还是为标志记号；无沦是为装点们门面，还是为点缀江山，匾额作为一种化现象也将成为历史，匾额收藏便成为必需和必然。

一般情况下，匾额的写作文字很少，也无复杂的结构款式，主要是讲求适情应境，文辞精粹。题书时要求高水平的书法艺术，上款下款的书写位置得当，字的大小适当。

匾额大致分为以下几种题材：

（1）楼堂殿阁的名称。如“滕王阁”“长生殿”、“望月亭”、“望江楼”等。

（2）商家字号的名称。如“同仁堂”“内联升”“老凤祥”“荣宝斋”等。

（3）歌功颂德的题词。如“桃李满园”“爱民如子”“高山仰止”等。

（4）绘景抒情的题词。如“清风肃来”“山清水秀”“一碧万倾”“春和景明”等。

（5）述志兴怀的题词。如“天道酬勤”、“海纳百川”、“与时俱进”等。

（6）庆典开张的题词。如“大展鸿图”“生意兴隆”“财源广进”等