中国有哪些名人故居？（尽量全一些）

名人故居楹联

如果说历史是一条晶莹的项链，那么，名人故居就是这串项链上的一颗颗闪亮珍珠。名人故居是往昔岁月的印痕，是灿烂文化的遗存，是人文精神的延续，是名城文化和时代精神的一种物化。楹联无疑是名人故居的点睛之笔，而了解名人，走近名人故居，每每是从楹联开始的。

名人故居楹联通常有这样几个特点：

总括名人的辉煌历史和人生价值

名人之所以成为名人，有些是在某方面有特别建树或过人之处；另外一些则可能是枭雄，在历史上能留下一些影子，必有其可圈可点之处。一些名人故居的楹联属于后人对宅主的全面评价，或褒或贬，自有其道，从中可以追寻到时代和其人生的灿烂轨迹。这类楹联是精神的咏叹，是正义的赞歌，常常能够激励人们奋进、自励和反思。

如天津饮冰室梁启超的故居联：“献身甘作万矢的；著论求为百世师。”简约地概括了这位大学问家的革命牺牲精神和对学术的远大追求。

忻州公孙杵臼祠堂联：“打开生死路，生也在赵，死也在赵；识破难易关，难亦存孤，易亦存孤。”在历经劫难的赵氏孤儿存活的危难关头，映现出公孙杵臼和程婴两位晋国大臣深明大义、视死如归的无私胆略。

上海邹韬奋故居的郭沫若题联：“韬略终须建新国；奋飞还得读良书。”既高扬其理想旗帜，又紧扣书店事业，还巧妙地嵌名，堪称完美。

上海黄炎培故居联：“笑倾牛斗一腔血；傲尽风霜两鬓丝。”则形象生动地概括出这位一手开创中国职业教育、却两度拒任国民 *** 教育总长的教育家，如何在事业上义无反顾，在立身上啸傲风霜。

南京曹雪芹故居联：“几番成败兴衰，引来笔下幽思，心中血泪；多少悲欢离合，写出人间青史，梦里红楼。”完整地概括了作者创作《红楼梦》的背景和艰辛。

常熟翁同龢故居联：“一代完人，风烟乔木长留，忧国当初，谣诼到蛾眉，零雨东归龙阙变；九州硕望，日月新天临照，升堂此际，精灵通肸蚃，大云西仰鸽峰高。”追溯了翁同龢帝党领袖的坎坷历程，写出了后人对中国维新之一导师的怀念和景仰之情。

淮安吴承恩故居联：“搜百代阙文，采千年遗韵，艺苑久推北斗；姑假托神魔，敢直抒胸臆，奇篇演出西游。”点评了这部神话名著的成书过程和在中国小说史上的显著地位。

淮安梁红玉祠联：“也是红妆翠袖；然而青史丹心。”寥寥数语便简练地塑造出抗金的巾帼英雄的绰约风姿和义胆侠肝。

济南李清照故居：“金石录有几页闲情好梦；漱玉词集多年国恨难愁。”这是反差很大的两组词汇，既闻丽曲妙词，又见战乱硝烟，才女的坎坷人生一语述尽。

彰显名人的思想境界和审美追求

名人故居的另一类楹联，是故居内部陈设本身的悬挂品，包括故居正厅、内宅、书斋悬挂的各种不同类型的对联，有故居主人生前喜爱的对联条幅，也有后人设身处地地精心布置，从中可以看到主人的思想境界、精神追求和审美观。

北京茅盾故居联：“青松寒不落；云鹤高其翔。”描绘出宅主冰清玉洁的人格和崇高的志向。

冰心燕园故居联：“文藻传春水；冰心归玉壶。”冯友兰题赠的这副贺婚联既嵌入了吴文藻与冰心的名字，也赞美了二人高尚的情操。

天津李叔同故居联：“惜食惜衣，非为惜财缘惜福；求名求利，当思求己胜求人。”则概括了感恩生活、珍惜幸福的做人态度，强调了要靠自强自立改变命运。

上海孙中山故居联：“满堂花醉三千客；一剑霜寒四十州。”抒发了孙中山驱除鞑虏，振兴中华的宏大志向。

上海张大千故居联：“立脚莫从流俗走；置身宜与古人争。”显示了大千先生特立独行、不媚世俗、承古开新的宏大气魄和高远追求。

山西阎锡山故居：“有大需要时来，始能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。”吐露的是一种气度，又有一种无奈，非经沧桑历练之人难有如此深沉的感触。

南京李鸿章故居联：“享清福不在为官，只要囊有钱，仓有粟，即是山中宰相；祈新年无须用果，但愿月无满，心无忧，便称地上神仙。”则体现了大人物随遇而安、知足常乐的处世态度，让人充分理解了这位始终处于矛盾漩涡中心的达官贵人的平和心境。

南京徐悲鸿故居联：“独持偏见；一意孤行。”表达的是这位著名画家在艺术领域里的真知灼见和顽强追求的执著精神。

南京傅抱石故居联：“左壁观图，右壁观史；无酒学佛，有酒学仙。”传达的是画家日常生活的生动写照和放荡不羁的处世方式。

江阴徐霞客故居联：“春随香草千年艳；人与梅花一样清。”用香草、梅花衬托旅行家独立寒风、不屈不挠的高洁品格。

蒋庄马一浮故居联：“胸中泛滥五千卷；足下纵横十二州。”渲染的是一种吞古涵今的博大气势。

济南李苦禅纪念馆：“未曾出土便有节；乃至凌云尚虚心。”赞颂的是一种虚怀若谷的治学态度。

海宁王国维故居郭沫若题联：“发前人所未能发；言腐儒所不敢言。”褒扬的是一代学人的卓越见识和振聋发聩的雄才胆略。

反映名人建树的深远影响

风流总被雨打风吹去。一座座千年城市的余温尚能真实地触摸，虽然蒙着一层灰尘，但拂去浮土并不费事。那些影响了近现代思想文化史的一个个文化巨子、风流名士虽然作古，但他们的风采和精气神还留在老宅的青堂瓦舍中，留在古老的匾联中，依旧散发着浓郁的余香。

南京吴敬梓故居联：“儒冠不保千金产；稗说长传一部书。”强调了一部讽刺小说《儒林外史》在民间的深远影响。

扬州絜园魏源故居联：“才堪救世方英杰；学可垂人始圣贤。”强调了一个心胸开阔的学者才学垂世的巨大影响。

常州金坛段玉裁纪念馆周祖谟题联：“说字解经，功超许郑；审音辨韵，名震乾嘉。”宏观上肯定了段玉裁学术方面的建树和在学林的影响。

杭州虎跑寺李叔同故居赵朴初题联：“无尽奇珍供世眼；一轮圆月耀天心。”形象地展现了这位在现代艺术史上创下多个“之一”的大艺术家、大哲学家的思想艺术光辉。

杭州龚自珍故居联：“气寒西北何人剑；声满东南几处箫。”用形象生动的诗句揭示了一代奇才的宏阔气度和深远影响。

修水汤显祖纪念馆：“近千年诗派无二主；七百里修江之一山。”用“千年无二主”对这位戏剧家的历史地位做了很高的评价。

海宁徐志摩故居流沙河题联：“天空一片白云，先生你在；海上几声清韵，后学我思。”虽未具体罗列其成就影响，但是读来极富有诗情画意，且很有韵味。

诗词 紧急，有悬赏

十二、 贺新郎四首

1．高逸图

何处寻黄鹤？

只留下长空万里，

白云飞过。

昔日良宵成佳节，

疑是阴差阳错，

谁曾想千金一诺？

此情悠悠竟为何？

只好向天涯问过客：

镜中花，

水中月。

千古赤壁遗英烈，

风雨中大江南北，

龙腾虎跃。

群山尽染英雄色，

天上寒星闪烁，

五千年不甘寂寞。

醉卧长亭长叹息，

看人间花开花又落：

秋风起，

声瑟瑟。

2．渔 父 图

春风吹碧树，

红尘中奈何难断，

离愁别绪。

纵无寸功报苍天，

壮心依然如故，

不祈求天赐神助。

世人皆逐东流水，

唯豪杰独行天涯路：

看飞舟，

又南渡。

一叶浮萍归何处？

叹往事不堪回首，

伤心一幕。

千古江山今犹在，

万丈豪情难诉，

风雨中春秋几度。

重上九霄会有时，

何须问苍天万千句？

驾飞鸿，

冲霄去。

3．秋山问道图

大雁又南飞，

极目天涯无尽处，

落日难追。

无边野火烧荒草，

一路乱石成堆，

埋不尽，

落尘残灰。

只有滚滚长江水，

后浪依旧把前浪推：

淘尽了，

是与非。

自称无坚不可摧，

为这话受尽多少？

雨打风吹。

桌上雄风九万里，

笔下战鼓重擂，

虎将何曾失虎威？

为了万家能团圆，

自己却有家不能归。

对何人，

诉伤悲？

4．式 微

提起这一生，

不知道走过多少？

春夏秋冬。

年少时候心太盛，

也曾一呼百应。

至而今说与谁听？

一人无力再高歌，

更何况人情冷如冰：

听不见，

我歌声。

一梦醒来万事空，

对明镜愁恨不减，

白发徒增。

只好躲到峨眉山，

做个世外高僧，

任世间冷冷清清。

好汉都有当年勇，

不要再谈什么曾经：

消失在，

寒风中。

十三、十六字令十二组

1． 咏莲四季图

莲，

多少风雨若等闲？

新春到，

只把美名传。

莲，

多少爱心洒人间？

阳光下，

无人可争艳。

莲，

为谁一生送缠绵？

想起你，

夜半犹凭栏。

莲，

为谁流芳到永远？

只有我，

等你一万年。

2． 风

风，

吹动长袖舞长空。

多少年，

吹得两袖清。

风，

吹将温馨入梦中。

千万里，

来去无影踪。

风，

少年吹成白头翁。

人已老，

宠辱皆不惊。

风，

为我吹落天上星。

化春雨，

落地皆无声。

3． 霜

霜，

寒冷带给小村庄，

一夜间，

天地换新妆。

霜，

令人牵挂我故乡。

告诉我：

岁月已沧桑。

霜，

知我苦读在寒窗。

冻结了：

窗前明月光。

霜，

劝我从此莫悲伤。

悲伤时，

伊人在远方。

4． 雨

雨，

声声向我诉心曲。

曲未尽，

随风轻轻舞。

雨，

愁如青丝恨如缕。

抚慰我：

温柔如父母。

雨，

能否知我企盼苦？

降甘霖，

人间尽欢呼？

雨，

点点滴滴似祝福。

为天下，

孕育稻和谷。

5． 雪

雪，

一年一度喜相约。

轻声问：

可曾记得我？

雪，

常使人间变天国。

在天国：

何人不超脱？

雪，

多少恩怨已忘却？

洁如玉，

净化魂与魄。

雪，

千言万语凭谁说？

雪山下，

奔腾血与火。

6．白 云 歌

云，

日日为谁送温存？

这份情，

令人惜朱唇。

云，

夜夜为谁叩闺门？

门开处，

不见绿罗裙。

云，

梦中与谁做芳邻？

醒来时，

相伴唯星辰。

云，

化作秋雨愁煞人，

秋雨过，

伤心欲断魂。

7．乡村四季图

春，

花香鸟语飘满村。

细听来，

句句是乡音。

夏，

村前村后一幅画。

午饭后，

纳凉大树下。

秋，

有朋来自五大洲。

东海岸，

相约看海鸥。

冬，

佳节已在喜庆中。

大街上，

传来爆竹声。

8． 大雁歌十首

（十咏图）

雁，

可曾梦见你同伴？

深夜中，

遥闻你长叹。

雁，

声似心灵在呼唤。

乍闻时，

肝肠为你断。

雁，

昔日雄姿皆不见。

人烟处，

从此莫留恋。

雁，

奈何带走我思念？

留下了：

柔情千百万。

雁，

今朝又到小客栈。

寻故里，

行人驻足看。

雁，

带给诗人新祝愿。

自在飞，

诗人共企盼。

雁，

比翼依旧成一线。

寒风急，

阵容不曾乱。

雁，

生性高洁最浪漫。

白云间，

惹得嫦娥赞。

雁，

奋飞千年不厌倦。

为苍生，

驱尽苦与难。

雁，

胸怀万里在霄汉。

有了你，

天地更灿烂。

9． 论三百首

诗，

旷世绝宇几人知？

尽情时，

方显我才思。

词，

如痴如醉如着迷。

细读来，

句句都神奇。

歌，

随风飞到柳花泊。

遇知音，

知音从此多。

赋，

东方巨龙狂起舞。

起舞时，

抖落风和雨。

10． 天歌

日，

你的世界最美丽。

因为你，

阅尽千古事。

月，

今宵从我窗前过。

悄无声，

凭添了寂寞。

星，

为谁闪烁在夜空？

知何时，

进入我梦中？

辰，

千里万里苦追寻。

叹银河，

隔断有情人。

11． 文房四宝

笔，

多少烽烟从此起？

弹指间，

战火千万里。

墨，

入我笔下成五岳。

五岳高，

雁飞不得过。

纸，

留住梦中的唯一，

人生如，

白驹过短隙。

砚，

岁月消磨成眷恋。

有几人，

灯下读秦汉？

12． 水村图

江，

奔流不息到远方。

似血脉，

连着我故乡。

河，

源头飞来白天鹅。

问询我，

为谁作《三别》？

湖，

石壁耸立千丈余。

截云雨，

一展我宏图？

海，

奔腾咆哮数万载。

睡梦中，

犹为你喝彩。

十四、摸鱼儿两首

1． 溪山行旅图

睡梦中，

天狭地小。

不知此情谁了？

秋风已将花吹去，

留下落叶衰草。

君知否？

春未到，

无人敢说春光好。

难诉烦恼，

叹撼山壮士，

血染战袍，

泪洒《出师表》。

溪山下，

乱臣贼子挡道，

谁念山中父老？

落难英雄知音少，

何日雷鸣号角？

君莫笑，

君不见：

黑暗尽处是天晓。

长城不倒，

长城几屹立处，

万花争艳，

一样报春早。

2． 陋室

虽说是，

几间陋室，

几张破旧桌椅。

却常常一歌未竟，

接着一歌又起。

至今日，

歌犹唱，

只是不见我和你。

今非昔比，

今一种歌声，

万种欢笑，

又有谁珍惜？

走过了，

天涯路千万里，

谁怜天涯浪子？

欲作彩书无片纸，

捏碎那支破笔。

多少事，

已成梦，

还谈什么忧和喜？

少柴无米：

一个铺盖卷，

一捆破书，

图清静而已。

十五、竹枝词六组

1． 灵 山 卫

灵山卫，灵山卫，

几度梦里空相会。

未曾忍心搁下笔，

满纸都是血和泪。

灵山卫，灵山卫，

一草一木皆憔悴。

闻说灵山高千尺，

难觅一朵红玫瑰。

灵山卫，灵山卫，

多少情系天涯内？

日日空见雁南飞，

不见故人心已碎。

灵山卫，灵山卫，

一年一度寒星坠。

遥望去年星在北，

今年寒星又是谁？

灵山卫，灵山卫，

灵山何处无血脉？

且听夜半松涛声，

诉说昨日功与罪。

2． 周庆进

灵山客，灵山客，

独自去游天上月。

本欲带上花一朵，

无奈山上百花谢。

灵山客，灵山客，

群仙为谁来鼓瑟？

遥闻天上鼓瑟声，

声声悲愤声声切。

灵山客，灵山客，

舍身忘情情益烈。

不闻雄舟从君走，

唯见潮起潮又落。

灵山客，灵山客，

从此相伴唯黄鹤。

昔日良弓和骏马，

至今无人能骑射。

灵山客，灵山客，

悠悠长恨何时灭？

李波欲掬灵海水，

泪水和流到长夜。

3．花 语

吾本是，荷花女，

衷肠未诉泪如雨。

君若看到荷花泪，

可知荷花几多苦？

吾本是，荷花女，

只是与君心相许。

今宵为君把歌唱，

句句都是伤心曲。

吾本是，荷花女，

朝朝暮暮为君舞。

看尽人间多少事？

知己只有吾和汝。

吾本是，荷花女，

梦里与君做诗侣。

但愿天下有情人，

总有一天成眷属。

吾本是，荷花女，

一片芳心请记取。

他年荷花盛开日，

朵朵带去吾祝福。

3． 黍 离

风也奇，雨也奇，

风雨之中话黍离。

黍离声声不忍闻，

闻之含泪皆离席。

风也奇，雨也奇，

纵横四海无强敌。

看淡人间生与死，

坦然面对枪林逼。

风也奇，雨也奇，

甘以鲜血溅胡逆。

苍天为你唱挽歌，

大地为你致悼辞。

风也奇，雨也奇，

留下此恨恨无极。

来生亲率百万兵，

长白山下雪国耻。

风也奇，雨也奇，

神州因你而风靡。

振古铄金百万年，

今日风靡又一时。

4． 苇编五绝

芦苇高，芦苇长，

芦花似雪雪茫茫。

芦苇最知风儿暴，

芦苇最知雨儿狂。

芦苇高，芦苇长，

芦苇荡里捉迷藏。

多少高堂名利客，

都是当年放牛郎。

芦苇高，芦苇长，

隔山隔水遥相望。

芦苇这边是故乡，

芦苇那边是汪洋。

芦苇高，芦苇长，

芦苇荡边编织忙。

编成卷入我行囊，

伴我从此去远航。

芦苇高，芦苇长，

芦苇笛声多悠扬。

牧童相和在远方，

令人牵挂爹和娘。

5． 峨眉山

峨眉山，峨眉山，

吾今为你谱新篇。

山上一曲《红梅赞》，

山下一曲《相见欢》。

峨眉山，峨眉山，

处处秀色皆可餐。

峨眉一山有四季，

峨眉十里不同天。

峨眉山，峨眉山，

冰清玉洁似婵娟。

峨眉风情千万种，

奈何独自守西川？

峨眉山，峨眉山，

峨眉千载无烽烟。

不与群峰争险峻，

只为社稷保平安。

峨眉山，峨眉山，

虚无缥渺天地间。

云游四海三十年，

至此方知天地宽。

十六、满江红四首

1． 黄鹤楼

人海茫茫，

有谁知，

情为何物？

只有这：

扬子江水，

依旧东去。

天上天公若相问，

人间愁恨无重数。

对苍天，

我大笑声声，

振残绿。

千古恨，

到今无。

天有情，

天亦怒。

人道是：

天无绝人之路，

是非之地不留人，

天下自有留人处。

大丈夫，

可杀不可辱！

死何惧？

2． 玉台咏

南望故乡，

云海中：

景色如画。

叹游子，

千里万里，

空劳牵挂。

岁月多少忧和喜？

人生几许苦与辣？

向慈母，

梦中再诉说，

我不怕。

男子汉，

大丈夫。

拿得起，

放得下。

纵无人和我，

齐驱并驾。

风里依旧敢逞雄，

雨中何妨再称霸？

古人云：

一笑乾坤大，

任叱咤。

3． 关山行旅图

来去匆匆，

一路上，

山寒水碧。

放纵着：

冲天豪情，

凌云壮志。

鞠躬尽瘁轻生死，

多少年来如一日。

流言中：

虽千人万人，

吾往矣。

天下人，

天下事。

天地间，

有正气。

任热血洒遍，

神州大地。

待到春风吹来时，

高奏凯歌唱盛世。

向天上，

天公借天力，

跨世纪！

4． 祭黄帝陵

长江黄河，

奔流着，

中华血脉。

五千年，

涛声依旧，

雄风犹在。

席卷神州血与火，

倾注人间情和爱。

汇集成，

诗词三百首，

尽感慨。

论是非，

言成败。

通古今，

晓中外。

忘却了英雄，

多少无奈？

天生神勇冠三军，

宇宙大气横九派。

居东方，

引领全世界，

划时代。

十七、清平乐四首

1． 瑞 鹤 图

阳春初到，

人间尽欢笑。

山上万鹤齐天叫，

山下百草丰茂。

一朝大放异彩，

迅雷不及掩耳。

且看雄风何在？

环秀、通济、潮海。

2． 溪山泛舟图

强手如林，

远处歌声频。

辞乡报国为人民，

眼下正当良辰。

多年远涉重洋，

何日饮马长江？

情共长天不老，

心如日月齐光。

3． 再临碣石

地转天旋，

万事开头难。

斗霜傲雪二十年，

堂堂剑气尚寒。

戎马倥偬一生，

多少失败成功？

试看大千世界，

依旧海阔天空。

4． 回 乐 峰

枕戈待旦，

梦游金沙滩。

万里江山万里烟，

我自望眼欲穿。

一曲梅花三弄，

唱出情深意重。

何日收起长缨？

为我弹冠相庆。

十八、雨霖铃两首

1． 清 庙

秋风又到，

吹走往日，

多少欢笑？

漫步乡间小路，

寂寞中，

恨多情少。

万事皆由天定，

岂一人能料？

纵然是疾风劲草，

依旧无力撼清庙。

明知岷山花开早，

偏又向岷山把春报。

待到春回大地，

千万里，

阳光普照，

所到之处，

路上行人，

奔走相告。

春风中，

妙笔生辉，

万古显 *** 。

2． 生 民

风云初起，

涛声相继，

雷声相逼。

荡尽奇耻大辱，

恨不能，

化剑为犁。

自信英雄盖世，

才思破天疑。

笔落处，

字字珠玑，

多少盛会惊全席？

西风年年送羌笛，

可知我，

伤心到何时？

有心走遍天下，

何曾不，

见贤思齐？

凭谁高举，

壮士手中，

那面帅旗？

血和泪，

流在心上，

都有是诗和词。

内江有什么著名的旅游景点

范长江文化旅游园区

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范长江是新中国新闻事业的奠基人，出生于东兴区田家镇赵家坝。1991年，为弘扬长江精神，中宣部专门设立了新闻工作者更高奖项——“范长江新闻奖”。2006年8月，经 *** 中央办公厅秘书局批准，同意修复范长江故居并作纪念馆。范长江文化旅游园区以范长江故居和赵家坝新农村综合体为核心，覆盖周边1.5平方公里，是集“长江文化博览、故居田园风光、果蔬农耕体验”于一体的乡村旅游度假区，距内江城区12公里、距成渝高铁内江北站8公里，S426旅游专线实现了城区10分钟直达园区，旅游交通十分便捷。

大千园

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“天府之国”四川的东大门，以蔗糖闻名的“甜城”内江，底蕴深厚、人文荟萃，在灿若星辰的内江才俊中，被誉为“五百年来之一人”的张大千以其卓绝的才情而独步画坛、享誉世界，内江也因此以“大千故里”的美名享誉世界。为纪念这位世界艺术大师，内江市人民 *** 于1992年修建了内江张大千纪念馆，并在此基础上启动了内江大千文化旅游产业园景区筹建工作。2009年，景区一期工程完工，占地280余亩的“大千园”正式落成对外开放。

盐神庙

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在人类盐业发展史上，盐业生产经营者纷纷就地营造各种庙宇或会馆，以炫耀郡邑，显示财富。世界因盐业而建的庙宇和会馆一万余处，但其名均以地名、历史人物或主建者姓名命名。中国最有代表性的盐业会馆首推原自贡西秦会馆，它主要由当时陕西商贾集资所建。内供关羽神位，故称陕西庙或关帝庙。迄今为止，世界各地的庙宇之林，唯有罗泉镇建有盐神庙，她座落在子来桥东头的河东街，被誉为世界奇庙。

内江圣水寺

四川省内江市十大旅游景点排行榜 内江有什么好玩的地方

内江圣水寺简介座落于四川内江市城郊的圣水寺系四川省的八大丛林之一，号称“中川之一禅林”，因其历史久远，古迹遍刹，高僧大德辈出，在四川佛教界享有崇高的地位。如今是内江市佛教协会驻地。圣水寺初建于唐代咸通年间，即公元860―870年，宋代始名兴慈禅院，后因寺后山有泉水流出，终年不涸，水质清纯，甘甜爽口，被视为灵泉，故更名为“圣水寺”。圣水寺占地面积2万平方米，建筑面积8千多平方米，庙房200多间，常住僧伽50余人。

九龙峡

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九龙峡旅游风景区，是资中县人民 *** 响应党中央、国务院西部大开发号召，重点开发旅游风景资源的成熟处女地，离资中县城最近的原生态旅游风景区，离县城中心3公里，离成渝高速公路资中收费站出口3公里，离成渝铁路资中火车站2公里，地处公路321国道边，交通十分方便。资中县人民 *** 以资府函[1998]2号文件批准九龙峡为县级风景名胜区，景区规划总面积640亩，依托古寺渝家寺，古庙圣宫庙和天然景点：天成寨（土匪寨）、忘忧谷、叫化崖、道沟、长山沟、九龙山、神龟望月、九龙瀑布等，整个景区划分六大部分建设。

白牛寨风景区

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白牛寨森林公园坐落在威远、仁寿、资中三县交汇处，位于威远县连界镇境,与川威钢铁集团公司毗邻，亦名“船石湖风景区”，景区长7公里，宽3公里，面积12平方公里，是威远县美国火炬松和湿地松引种基地。距仁寿黑龙滩风景区55公里、自贡恐龙博物馆60公里、大足石刻75公里，北靠成渝高速公路（距成渝高速路30公里），东靠内宜高速公路，交通便利、气候宜人，风景奇秀。白牛寨森林公园，左与五堡墩相望，右绕石子崖，其上建寨，因山形似牛，故名“白牛寨”。

重龙山风景区

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资中县重龙山风景区重龙山景区占地86亩，位于四川盆地东南部资中县城东北隅，属于城市规划区内，是国家级风景区，一山飞峙，登山一望，江山城景，历历可数。山上树木葱茏，郁郁苍苍，名胜古迹，遍布全山。区内保存有永庆寺、来鹤亭、文命诞敷牌楼、重龙阁、寿音阁等古建筑可供休憩，又有君子泉、北岩摩崖造像和唤鱼池等可供观赏，唐、宋以来，就是著名旅游胜地，具有质朴的自然风貌和浓郁的传统文化特色。

罗泉会议会址

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资中罗泉会议会址位于罗泉镇观音沱街，原是基督教福音堂，建于清嘉庆13年（1808年），座东向西，占地面积564平方米，建筑面积290.12平方米，是中国古建筑的歇山式屋顶与西方古典式门窗相结合的建筑。胡范渠书院为罗泉会议筹备会议会址，座东向西，四合院布局，占地面积2528平方米。当年同盟会党人龙鸣剑和川内各路哥老会首领20余人聚集罗泉井，先在进步青年学生胡范渠家的钟鼓楼上举行预备会议。当天晚上，再在胡范渠家对面的福音堂召集各路人马举行正式“攒堂大会”，即罗泉会议。

资中白云山

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白云山风景区位县城西南20公里,由白云山和白云峡两个主要景区组成,108个大小山峦,约10万亩成片森林,山连山,林连林,巍峨苍翠,人称“川中-”。白云山，海拔737米，山中有湿地松、火炬松、马尾松、山枇杷、山麻柳、水杉、油茶、楠木等37科、58属、80多个品种的树木。纵横数十里，远山近峦，林木茂密，起伏绵延，一望无际，有如绿色大海。林中空气清新、幽静、凉爽、悬崖、幽谷、峭壁、溪流、清潭，形成30多个景点。

内江张大千纪念馆

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内江市张大千纪念馆位于内江市东兴区东桐路圆顶山，占地面积20973平方米。东临四川省文物保护单位——西林寺，西与内江师范学院、内江一中等院校相邻，南濒甜城湖，与内江大洲广场隔河相望，北俯大千广场和张大千美术馆。地势东高西低，登高南眺，甜城内江尽收眼底。1986年1月，为纪念世界著名国画大师张大千，内江市 *** 组织成立了内江市重建《大风堂》筹备委员会；次年3月，张大千纪念馆举行奠基仪式，并于1988年8月破土动工。

张大千是广东番禺人对吗?有人传有记录!

四川内江才是大千故里。他的祖先才是广东的。康熙二十二年（1683年）迁蜀。祖上有人当了内江县令（那时候内江市还是内江县）。

家住农村，街门上方有块门匾，能写4个字，不想写得太俗，敬请各位指点。

紫气东来

人们总喜欢在门额上写上“紫气东来”四字，以示祥瑞。原来，这缘于一个典故。

在老子故里涡阳中太清官的东南角，苍松翠柏环抱之中，有一座高大的土丘，高约三丈，占地亩许，宛如小山，武家河水从它身旁静静地淌过，环境宁静清幽，给人一种自然淳朴的感觉。这座高大土丘，当地人叫它尹子孤堆。尹子是指尹喜，孤堆就是坟墓。尹喜为什么埋骨在这里?当地流传着这么一个故事：尹喜，字公文，原是周康王朝中的一位贤大夫。他少时好观天文，习占星之术，能知前古而见未来。周昭王二十三年，眼见天下将乱，他便辞去大夫之职，请任函谷关令，以藏身下僚，寄迹微职，静心修道。尹喜上任后，在关旁结草为楼，称之为楼观，每天在这里观察天象。有一天夜里，尹喜在楼观上凝视，忽见东方紫云聚集，长达三万里，形状犹如飞龙，由东向西滚滚而来，十分惊喜，自语道：“紫气东来三万里，圣人西行经此地，青牛驾车载老翁，藏形匿迹混元气。”知有大圣人将从此经过，他便立刻召见守关兵卒孙景说：“传令下去，九十天内将有大圣人路经此关，汝等要时刻留意，如有形容奇特、车服异常者从东而来，要求度关，切勿放行，立即禀报，不得有误。”同时，派人清扫道路四十里，夹道焚香，以迎圣人。尹喜自己也天天沐浴，日日斋戒，净身等待。

七月十二日午后，日已偏西，光华东射，关卒孙景不敢懈怠，仍在关上守望，忽见行人中有一青牛之车，其牛大而车小，车板薄而载人重。车上坐着一位白发老翁，红颜大耳，双眉垂鬓，胡须拂膝，身着素袍，道骨仙貌，非同凡人。孙景飞奔下关禀报。尹喜闻报大喜，迎接在牛车数丈前，跪拜道：“关令尹喜叩见圣人！”老子有意试其神智，故意说道：“吾乃一介贫贱老翁，如此非常之礼，不知有何见教?”尹喜道：“请大圣人暂留神驾，到关中小住，指点修行之道。”老子说：“老夫家居关东，田在关西，今往田中取点柴禾，怎么会是圣人呢?”尹喜道：“尹喜早得神明示象，已扫路焚香、沐浴净身，在此恭候多日，诚望圣人赐教。”老子笑道：“你说的圣人是古先生，此人善修施教，有绵绵永存之术，老夫正欲西去求教，还望大人放行。”尹喜再拜道：“今视圣人真姿超绝，望圣人略为尹喜指路，尹喜感恩不尽。”老子道：“汝何以知道老夫是神仙?”尹喜道：“尹喜好观天文，略知变化。今月之初，和风立至，见紫气东来，知有圣人西行；紫气浩荡，滚滚如龙，长达三万里，知来者至圣至尊绝非一般之神；而紫气之首有白云缭绕，圣人当为白发，是老翁之状；紫气之前有青牛之星相牵，圣人必乘青牛之车来也。”数试尹喜之后，见其态度诚恳，所言真切，确是可度之才，便怡然含笑答道：“汝知老夫，老夫知汝，当得度汝也。”尹喜闻言大喜，叩头问道：“敢问大圣人姓名?”老子道：“吾姓字渺渺，无世不出，本人现在姓李，字伯阳，号老聃。”尹喜焚香叩首，行拜师大礼，做了老子的入室弟子。

老子在函谷关住下后，见尹喜心慈人善，气质纯清，于是融静修、服药、画符之效为一体，取其精华而为尹喜著书，名为《道德经》。《道德经》写成后，老子对尹喜道：“老夫授汝《道德经》，分上下两篇，上篇为《道经》，言宇宙根本，含天地变化之机，蕴神鬼应验之秘；下篇为《德经》，言处世之方，含人事进退之术，蕴长生久视之道。研习不止，苦修不懈，终有所成！”言罢，老子飘然而去。

老子去后，尹喜辞去关令之职，终日在楼观之上修习，初时不甚明了，诵之口熟，渐渐品出其中妙蕴。后终于悟出真谛，修成大道，成为文始先生无上真人。

尹喜在升天之前，来到老子故里，并把自己的躯体留在这里，让自己的忠魂永远守护恩师的家门，以报答五千至言教诲之恩。

家里大门的门把上被别人用粉笔写了「一」字是什么意思

赶紧擦干净，传说这是小偷踩点做的标记，团伙作案时，有专门踩点的，查清家里什么时候没人做好标记，宁可信其有，擦去吧，真心在帮你期待采纳，

家门口被写了字

更具以前看过的一个故事来做解答:

把你家周围所有邻居的门上都写上"9"

1.如果你晚上不在家时,可以开着灯和电视.让人以为家里有人.

2.信箱内不要堆积广告、报纸,让人一看就误以为家里很久没人待.

3.换把好点的门锁,如果觉得有必要,装扇防盗门.

希望以上可以解除你的烦恼：）

大门上的匾四个字的都有什么 还有意思都是什么

应该是从右往左：声灵于铄

关林整体呈方型对称结构，依次是舞楼、大门、仪门、正殿、寝殿、后殿和关冢。兀立于广场南端的舞楼建于清朝乾隆五十六年，是旧时“灯影锣鼓活兴亡”的所在。舞楼建筑别具匠心，其戏台前凸，八根明柱承托斗拱和架梁，金檩和龙头角柱挑起凤头飞檐。檐下的金铃伴着轻风锵然成韵，添了几分悠然古韵。分立于大门两侧的明代汉白玉石狮，雕刻简括，赳赳而踞，具有凛然不可侵犯的威严。八字墙上“忠义仁勇”四字概括了关羽忠君、义友、仁爱、勇武一生，令人对这位封建时代的忠义楷模、道德化身的敬仰油然而生。

走进大门，仪门赫然在望。关林仪门的金色门钉显示了关羽崇高的封建地位及其身后的至尊荣耀。迈进这两扇具有封建意味的大门，映入眼帘的是北方建筑群的巍峨豪放。立于仪门左右重达三千余斤的一对明代铁狮，虽历400余载风雨，依然肃穆含威。悬于仪门檐下的“关林”二字为明末清初大书法家王铎墨宝，而门额上“威扬六合”匾额，则是慈禧“老佛爷”的御笔，弥足珍贵。

连接仪门和拜殿的御道始建于明万历47年，乾隆56年增设石狮甬柱。青砖铺地，石板裙边，42根甬柱顶雕刻大小石狮104尊，百狮百态。大狮正襟而踞，姿态安祥，给人以亲切感。小狮神态各异，有的缘背戏嬉，有的争球斗彩，有的腹下搔痒，其乐融融，毫无庙堂的拘谨。石狮圆润生动，代表了乾隆时期中原民间石刻艺术的更高成就。

拜殿又称“启圣殿”，是旧时关羽诞、祭之期设坛陈牲、拈香点烛、化钱燃帛、谒拜祈愿的祭区。殿内悬有乾隆皇帝巡幸中州时御书的“声灵于铄”匾和对联一副：“翌汉表神功龙门并峻，扶纲伸浩气伊水同流。”拜殿内重达3000余斤的“关圣帝君之宝”玉玺，是我国关庙中更大的关帝印玺，也是世界上更大的优质印鉴。

关林大殿又称正殿，殿门之上“气壮嵩高”匾书体端庄，大气浩然，为慈禧太后亲题。在大殿门板上分别雕刻“桃园结义”、“水淹七军”、“三顾茅庐”、“单刀赴会”等12幅关羽故事。殿内塑像五尊，也是国内更大的室内坐像，像前擎天柱拔地而起更显得正殿宏敞高峻。应门木刻吊挂，透雕花卉草蔓、三国人物故事，布局精巧，疏密有致，恰似立体丹青。殿脊置有瑞兽仙人， *** 精巧，黄绿色琉璃瓦盖顶，一派金碧辉煌。

寝殿梁架饰五彩飞龙，殿门裙板上浮雕龙凤、牡丹、麒麟等，额坊彩绘八仙及“斩颜良”、“诛文丑”、“杀秦琪”、“挑锦袍”等12幅关羽生平故事，反映关羽万人无敌的神通历史。