3、家是什么意思
意思是说,你必须要先买了房子,然后才能够结婚,这样时间可以适当的延长一些
家是这样的一个地方,是能够让人觉得温暖,能给予安全感的地方,而房子的概念则是非常的简单,它只是单纯的给我们提供一个能够让人们遮风挡雨的场所。但是如果房子里有了你爱的人,有了你爱的生活,那么房子就会成为家。房子存在的意义也就随之改变了。
家到底是什么呢? 正应了一句禅语: “佛在心中”。家也是如此。家是港湾,家是栖息地,家是乐园。是感情,灵魂,精神大 *** 体。家就是你和你家人在一起所生活的一切。家,是什么?一千个人眼里有一千个哈姆雷特。家可以是一种文化;家也可以是一段时光;家更可以是一种情怀。当你获得家时,它如柴米油盐酱醋茶一般普通平常;但失去了家时,你无论如何,掏心掏肝也找不回来。那么房子对于人们来说是什么呢?房子只是一个硬件设施。它没有任何情感的意义,它只是单纯的一栋建筑。房子只是由冰冷的墙砖和坚硬的钢筋组成的。
要想真正知道房子和家的区别,让我们先来听一个故事。有一个非常有钱的富翁,他喝醉了,倒在了他的别墅外面。他的保安看见了之后就对,并对他说:“我送你回家吧。”可是这个富翁反问他的保安, “家?!我的家在哪里?你能扶我回得了家吗?”。保安非常疑惑, 看着远处的别墅,对着富翁说: “那别墅不是你的家吗?”富翁拍了拍自己的心口,又看了看远处的那栋别墅,回答说:“那是家吗?那只是一栋冰冷的房子罢了。”
家,是这样一个地方
我们在平常意义上说的“家”,大多指的是有一个稳定不变的生活、成长和休憩的地方。古人是这样说的:“家,居其地曰家。”《正志通》。
按照《说文解字》和查《汉字大辞典》里对家的定义是指:家,上面是“宀”头,下面是一个“豕”字,表示是一个有遮风避雨的屋子里养猪的地方。这里面的“豕”字,即是指猪的意思。在远古时期的生产力比较低下,人们多在屋子里圈养几头猪,用以维持生活所需备,所以在屋子里养有几头猪就成了“家”字的标志。
现在通常意义上来讲,“家”:一般是指共同生活着最少两个人以上。“室为夫妇所居,家谓一门之内。”《诗·周南·桃夭》。当然,一个人也可以在自己“家”里生活一辈子,可总感觉一个人生活的“家”不象是个家的真正意义。古人这样说过:“有夫有妇,然后为家。”在我国,大多情况下,我们在婚嫁以前都是跟父母一起生活的家里,等到长大了以后,女孩嫁出去,跟另外一家的男孩成立一个家;男孩结婚以后,又在外面成立了新的“家”。社会学家说:家庭是人类社会的细胞。正是有了细胞的生长、繁衍,才有了绵延不断的人类历史长河。
跟朋友们在一起聊天,话题也常常会谈到各自家庭里的一些事情。因为关于“家”里的话题有太多,甚至在很多时候感慨:家里的事情说不明、理不清。结了婚的男人可能都有这样的看法:“家,是个不讲理的地方。”这句话是专指夫妻之间生活里的琐碎事而言。“家家有本难念的经。”“清官难断家务事。”大抵都是对家事的一些比较消极的看法和观点。“家”是什么?看法和观点不同,千万个人有千万个说法。有人这样比喻:家是一个“窝”。哪怕在里面四壁皆空,但只要你有这样一个窝,就可以抵挡风雨寒冷,也给你一个可供休憩生活的地方。从一定意义上来讲,我们每个人一来到这个世界上,就已经与“家”有着割舍不断和千丝万缕的联系,因为有“家”才有你。就象是程琳在二十世纪80年代流行的那首《酒干倘卖无》歌里唱的那句:没有天哪有地?没有地哪有家?没有家哪有你?
家就象是个线盘,离家在外的孩子是放飞的风筝一样,走得再远,飞得再高,也离不开家的牵挂。在外的游子最懂得“家”的滋味。“家”也象是黑夜里的北斗星一样,在那悠远的地方,给游子带来无限的温暖遐思和心灵慰藉,那里有慈祥善良的母亲在翘首以盼着想看见孩子归家的身影;那里有父亲的眼神还在说着:孩子,出门在外,自己要当心一点,在外面可不象是在家里那样,事事由着你的意志,记住,有事就给家里写封信。每每到了自己独自一人站在那里,当那颗思家念家的心游走在空旷无垠的沙漠时,诗圣杜甫写的那句“烽火连三月,家书抵万金。”又道出了多少游子祁盼着亲人的心声啊!手里的那一封封家书,已经可以倒背如流的内容,你读了一遍又一遍。作者/春之雨
第二章 白发亲娘在的地方,是永远的家!
在家靠父母,出门靠朋友。当母亲对你说:“孩子,外面再好,也没有家好!”这句话时,我们总是拿“出门靠朋友”这句用以理由。古人说“数口之家,可以无饥矣。”(见《孟子·梁惠王上》)家是一个彼此联系在一起的纽带,有很多时候,离开家的游子常会产生“鱼离开水”似的感觉,我想,大抵如是这般吧。家,让浪迹天涯的游子梦绕魂牵,家里有亲人的爱,无论你走多远,都走不出亲人那双期盼你的眼睛。
作家“三毛”说过这样一句话:家,是一个人点着一盏灯在等你的地方。家是一个温暖的地方,也是每个人走完一生的地方。家,是我们每天下班后都想急匆匆赶回去的地方,即使远在天边的游子心中也存留一份思家念家的情感。什么是家的感觉?当女人下班回去的路上,心里想着买什么菜,然后又想到吃完饭以后,坐在沙发上给丈夫编织毛衣的事情,这就是家的感觉;男人在夜里回家的路上,想着前面不远的地方有间房里,留有一盏为他点亮的灯光和暖热香喷喷的饭菜佳肴,心头刹时间有一股暖流涌了上来,这就是家的感觉。
家,是我们每个人心灵休憩的港湾。现实的生活里,我们常常会不自觉就戴上了一幅幅假面具,在生活这个大舞台上扮演着几个不同的角色。不同的舞台表演,换上不同的伪装面具,唱着一出出“莎翁”笔下写的“人间喜剧”,在不同的生活舞台上展现自己不同的风采。家庭是最自我的空间。当我们走进“家”的门以后,你就可以非常潇洒地脱下在外面裹着的面具和伪装,放开手做自己喜欢做的事情。男人女人都可以在这里大哭一场,因为,几千年的传统告诉了男人们知道,他们真的不敢在外面当着别的人哭出来!男人在家里可以哭出泪水,如果是在外面哭了,那么我有理由相信:这个男人的眼里淌流的一定是血水!在家里,一个80岁的老头可以表现的象是个顽童一样的傻笑,如果是在外面,他的年龄告诉他明白:他是个白发老人,应该有严肃和庄重的外表。家是个让人人感到轻松随便的地方,某种意义上讲,在家里你才象是一个真正的人。“家丑不外扬,”这句话让我们知道外面的世界很精彩,但又很可怕!也只有在家里,人人不需要戴上一幅面具生活,家应该是人性的根本需求得到表演和满足的地方,家可以让我们返璞归真,一家人轻轻关上门,任尔去嘻笑打骂。
有爱人和孩子在等你的地方,就是家。“家庭负担,计其家累,应在不轻。”《魏书·源子恭传》。在家庭生活里,有苦也有乐,因为家是一个让我们储藏喜怒哀乐与美好的地方。也有人说“家”就是一个盛放爱的容器。家是你和爱人在常年累月的柴米油盐、锅碗瓢勺的“交响曲”里相度时光。“执子之手,与之携老。”家是和你相爱的人携手一起慢慢变老的地方。到了人生暮年时分,把那些收藏在心底深处的欢笑一个个重新翻出来,捧一杯香茗,在氤氲着幸福的回味之中,坐在摇椅里你一句我一句慢慢地聊。然后相携手和爱人去散步,遥看着高山的那边有一抹晕红的夕阳美景,那会是怎样的唏嘘感慨?再看看挂在树梢上的那一片暮云深处,轻屏呼吸,侧耳聆听到一个个蕴藏在那里的欢声笑语时,真真是悠哉、美哉、乐乎哉也!
有白发亲娘在的地方,是永远的家。当我们感到“梦里不知身为客”的“五更寒”时,家是一件用“慈母手中线”缝制的“母爱牌”的棉衣棉被;当我们感到饥饿时,家就是母亲给我们端来满满那一碗饭菜的地方;当我们流泪的时候,家是一块母亲递来的一方手帕;无论是以前跟父母在一起生活的那个家,还是现在跟爱人和孩子生活的新家,家都是充满温暖和爱的地方!无论经过多少年,在我们每个人的心底深处,只有一个地
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家是爱的港湾不管有什么委屈和不平都可以在这倾诉,而且这拥有无私的爱而屋只是一个居所,你可以有好多屋但只有一个家。
客观的来说,应该是有家才有国,本身一个国家就是由千千万万的家庭组成,当国家形成以后,这个时候我们就通过这个形成的国来保护这千千万万的家庭,所以这个时候就又出现了政权,实际上这个政权就相当于一个管理者,每个家庭通过赋税,支持发展国防,研究武器,然后年轻人又参军,来保卫这个国家,其他剩余的人又通过各种方式给予这个国家养分,使其壮大(这样才能让人民安居乐业),但是当政权腐朽以后(也就是这个管理者开始变质的时候),就会被推倒,再度换一个管理者,所以说水能载舟,亦能覆舟,(而由千千万万的人民组成的家庭就是那水),毛主席也曾说过为人民服务,让人民当家作主,所以一开始定位就很清楚,我党就是那个管理者,假大空的人太多,总是把爱国挂在嘴边,但是如果连家都不爱,何来的爱国,(另:一屋不扫,何以扫天下),本身国就是以千千万万的人的家庭为单位组成的。当强盗打进来的时候,这个时侯为了保护各自的家庭,人们会奋起反抗,(不是为了保护掌管政权的管理者,只是为了不让强盗破坏这个由千千万万人家庭组成的国被破坏,本身国防力量也是从这千千万万的人中供养出来的),所以政权腐朽,管理者会被替换掉,也就是改朝换代,但新朝哪来的,难道不是由千千万万家庭组成推翻重新选择出来的管理者吗?所以有家才会有国,而不是一个政权,一个管理者描绘出来的
建议:吵架的是先了解自己生气的原因,学会以开放和爱护的方式去倾听爱人的观点,以目光等非言语方式让爱人明白你在认真倾听,最后提出建设性建议。
家的概念是总的概念。宅子的概念是比较大户的。宅院豪宅。房子的概念是冰冷的。屋子的概念比较小,是房子里面的一个屋子。窝的概念是凑合。
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