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众先知书是谁写的(众先知指的是哪些人)

hacker3年前 (2022-06-02)黑客接单118

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众先知书的预言可信吗?

你好,众先知书的预言是不可信了,当今世界没有什么,毕竟是真的可惜了。还是要相信科学。如果回答满意,麻烦给个采纳,祝你生活愉快。

《先知》的作者是谁?它有哪些代表作品?国籍?

《先知》作者纪伯伦(1883~1931),黎巴嫩诗人、散文作家、画家。生于黎巴嫩北部山乡卜舍里。12岁时随母去美国波士顿。两年后回到祖国,进贝鲁特“希克玛(睿智)”学校学习 *** 文、法文和绘画。学习期间,曾创办《真理》杂志,态度激进。1908年发表小说《叛逆的灵魂》,激怒当局,作品遭到查禁焚毁,本人被逐,再次前往美国。后去法国,在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑,曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿,次年迁往纽约长住,从事文学艺术创作活动,直至逝世。

纪伯伦青年时代以创作小说为主,定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用 *** 文写成,有短篇小说集《草原新娘》(1905)、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》(1911)等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运和她们与命运的苦斗,谴责贪婪、欺诈和屈从,歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述,特别是被压迫被损害者充满 *** 的倾诉取胜。他用 *** 文发表的作品还有散文《音乐短章》(1905),散文诗集《泪与笑》(1913)、《暴风雨》(1920),诗集《行列圣歌》(1918),以及《珍闻与趣谈》(1923)、《与灵魂私语》(1927)等。他用英文写的之一部作品是散文集《疯人》(1918)。此后陆继发表散文诗集《先驱者》(1920)、《先知》(1923)《沙与沫》(1926)、《人之子耶稣》(1928)、《先知园》(1931)、《流浪者》等,以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被认为是他的代表作,作者以智者临别赠言的方式,论述爱与美、生与死、婚姻与家庭、劳作与安乐、法律与自由、理智与热情、善恶与宗教等一系列人生和社会问题,充满比喻和哲理,具有东方色彩。

什么是先知书?

先知书,包括《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》及12部小先知书,共15卷。这里所说的先知书非指早期的先知,早期先知权力很大,如撒母耳有权立扫罗为王,女先知底波拉本人即为士师。这里的“先知”是指以色列、犹太行将灭亡前开始兴起的一批先知,其年代约为公元前8至3世纪。他们被认为是先知先觉,“奉主之名发声,乃是神启”,是神的代言人,实际上是出身于社会下层的社会改革家和思想家。他们谴责社会的不平等,大声疾呼,唤醒群众。如出身下层的阿摩斯,在亡国前三十年写了小先知书之一《阿摩斯书》,谴责社会的不平等,“以色列人三番四次犯罪,我必不免去他们的刑罚,因为他们为银子而出卖女人,为一双鞋卖了穷人,他们看见穷人头上蒙的灰也要垂涎……”因此,耶路撒冷的圣殿将毁于火。另一小先知书《哈巴谷书》约于公元前6至5世纪写成。作者目睹巴比伦之囚的惨状,描写新巴比伦的骑兵比豹还快,如鹰鸟抓食,谴责其不知正义。

《耶利米书》、《以赛亚书》均非一人所作,年代亦不一致。《以赛亚书》的第40章以后的内容明显属于巴比伦之囚以后的事。这两部先知书均把耶和华视为宇宙惟一真神,都预示了救主将降临领导犹太人复国。《以西结书》并设计了未来复国后理想中的耶路撒冷城之蓝图。

《先知》的作者是谁?

《先知》是纪伯伦用多年心血浇灌出的艺术之花,是他“精神孕育的更好的胎儿”,也是他来到世间想说出的那句最重要的“话”。从青年时代起,他就在酝酿这部作品。最早的版本是用 *** 文写成的。定居纽约后,他又写出了英文初稿。在正式出版前的几年里,五易其稿。书中的哲理可以说是纪伯伦爱与睿智的结晶,其深邃广博几乎达到了人类精神修养所能及的更高境界。《先知》之所以可以历久弥新,不受时间的限制,正因为它直接表达了“真理”。纪伯伦视《先知》为一生更大的成就,他曾经说过:“我想,自我从黎巴嫩山构思《先知》一书开始,我就已和它寸步不离了,它仿佛是我身体的一部分……在我完成4年之后才将其付印,因为我想要确定,非常地确定,书中的每一个文字都必须是我的更佳贡献。”这的确是一本奇妙的著作,它满足了个别心灵的需求,哲学家认为它是哲学,诗人称它是诗。青年则说:“这里有一切蕴涵在我心中的东西。”老年人说:“我曾不断追寻,但却不知追寻为何?但在我垂暮之年,我在这本书中找到了我的宝藏。”

诗人纪伯伦巧妙地为《先知》安排了一个小说式的故事框架:主人公艾勒·穆斯塔法,一个“被选和被爱的”东方智者,滞留海外奥法利斯城12年,一直企盼着回到自己出生的小岛。一个秋日,他登高远眺,看见故乡的船从烟雾中徐徐驶来。他心中充满喜悦和激动,但又不忍离开这度过漫长岁月的地方。城中的男女老少都来送行,在城中的圣殿广场,人们请他讲说真理,披露他们的“真我”,告诉他们“关于生和死之间的一切”。他怀着诚挚的感情一一回答了众人的提问。在发表了充满祝福和希望的告别之辞之后,水手们扬帆起锚,航船向东方驶去。

清新隽永的诗句凝结着纪伯伦对人生和社会的深刻哲理思考。他力图站在俯瞰世界的历史高度,向全人类宣示自己发现的真理。每段议论中都渗透着纪伯伦与众不同的见解,它们往往与传统的教诲大相径庭,甚至截然相反,但却显示出作者视角的独特性和思考的深刻性。

《先知》不仅具有明晰的哲理性,而且具有浓郁的抒情性。抒情和哲理的结合,使整个作品真切感人。无论是主人公的内心独白,还是市民们的送别话语,都充盈凝重,表达出诗意化的感情。

作品语言是独具特色的,严肃中不失温馨,启示性和感染力并重。这种风格被称为“圣经式的语言”,把严肃的训示、诚挚的关怀、冷静的启迪、热烈的希望完美地结合起来,更大限度地实现了传情达理的功能。

新奇美妙的比喻是《先知》具有恒久艺术魅力的一个重要原因。不论明喻还是隐喻,纪伯伦都运用得得心应手。他特别擅长通过“A是B”的句式,使比喻成为格言警句,长留读者心中:“你们是弓,你们的孩子是被射出的生命的箭”;“你们的理性与热情,是你们航行中的灵魂的舵与帆”;“思想是一只属于天空的鸟,在语言的牢笼中它或许能展翅,却不能飞翔”;“美是凝视自己镜中身影的永恒。但你们就是永恒,你们也是明镜。”这些新鲜的比喻,贴切中肯,内涵丰富,显示了作者对思考对象本质特征的深刻把握。

作品的另一个特色是它的象征性。主人公既是东方智者,又是人类完美的象征。他要返回的岛屿,既是他的祖国、故乡,又是“爱与美”的理想世界的象征。奥法利斯城既是西方世界的象征,也是整个人类社会的象征。这种双重性使作品的内蕴具有东方的和世界的两个层面。至于诗中反复出现的大海、云雾、梦幻、明镜、面纱、羽翼等意象,则是人类生存状态和生命表达方式的不同象征。大海象征生命的丰富和永恒,云雾象征生命的朦胧和神秘,梦幻象征人的渴望与憧憬,明镜象征理性和明澈,面纱象征人的真实性被掩盖,羽翼象征生命的飞翔与自由。

纪伯伦原计划写出“先知”三部曲:之一部《先知》重点写人与人的关系,第二部《先知园》重点写人与自然的关系,第三部《先知之死》则重在写人与“上帝”的关系。但诗人却只完成了前两部,给世界文学史留下了永远的遗憾。

《约拿书》的主题思想?

【约拿不是小先知】约拿书是旧约圣经小先知书中的一卷。我们都知道,小先知书和大先知书的分别,并非因先知本身的大小,而在于篇幅的长短。约拿恐怕是旧约众先知里更大的先知之一,因为主耶稣说:「看哪!这里有一人比约拿更大」(太十二41)。在旧约这么多的先知当中,我们的主特别提到约拿,而我们的主就是比约拿更大的那一位。—— 陈希曾《与主同轭》

【先知的黯淡面】约拿在旧约时代非常重要而伟大的先知,圣灵并没有提到他可夸的一面。从列王纪里可知他也曾有光辉的一面:他是如何满足神的心意,神也曾经如何的使用他;他主面前走过很长道路的人。然而在约拿书里,我们所看见他是一个十足叛逆、逃避神旨意的人。他抱怨,而且常常沮丧;他不但非常倔强,而且充满了自怜:在他发怒的时候,充满了残酷与尖锐,好毫无怜悯,一点转弯的余地也没有。

当尼尼微人和水手们求生的时候,约拿却是求死!跟随主这么久的人,应是非常超脱、非常荣耀、非常顺服、非常成熟的。但是约拿陷入心态严重的不平衡当中。他一会儿大大的发怒,一会儿又大大的喜乐。先知约拿在本书中所给人看见的,是背叛、顶撞、埋怨、沮丧、倔强、自怜、发怒、求死…的约拿;他完全陷在自己的壳子里面。

列王纪记述先知以利亚也曾有过类似的情形。他走过很长的属灵道路,而且有很多得胜的经历。但是他也在神面前求解脱,他以为更好的办法就是让神把他带走。这也正是约拿书中约拿的光景。—— 陈希曾《与主同轭》

【本书的宗旨】本书彰显神极大的慈爱,破除犹太人与外邦人中间的隔墙。犹太人的观念,以为外邦人不配蒙神的恩典。约拿之后八百年时,主耶稣来世,教训门徒,他流血舍命救人,乃要拆毁犹太人与外邦人中间的隔墙。可是他们还不信,使徒彼得,在约帕虽然明明见到异象,又听到神有声音对他说。可是他仍然怀疑,仍然觉得不应传道于外邦,但神并不是如此。——杨浚哲《约拿书七讲》

【著者】本书之著者,谅系约拿自己亲笔,记述个人的违命等事,如同保罗常记述自身的过失,以作会众的鉴戒,并借此显明神的慈爱怜悯,把荣耀归于神。这位迦特希弗人,亚米太的儿子,按迦特希弗原是在西布伦的边境,但神的圣灵如同风无处吹不到,神的灵能把约拿从迦特希弗兴起来,如同把以赛亚从耶路撒冷兴起来一样的容易。他是一个以色列国最早的先知,是在以色列王耶罗波安第二在位时,曾预言耶罗波安如何拯救以色列人,并收复以色列边界之地(王下十四25-27)。——贾玉铭《圣经要义》

【要旨】书之要旨,是论异邦蒙恩,这好像是异邦人的圣山。异邦人读此书时,应该存着极敬虔的心“脱去脚上的鞋子”。在本书里,也表显了犹太对于异邦的关念。先知不肯遵神命去尼尼微宣布神旨,正是代表了以色列人对于外邦人的态度。但神不仅是犹太人的神,也是异邦人的神。我们从本书透视了神在异邦人身上所显的荣耀。也好像是预表异邦人将来要同得救恩。不但有先知约拿代表基督的死而复活,且是代表异邦要同得死而复活之主的救恩。——贾玉铭《圣经要义》

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鸠骨七禾
3年前 (2022-06-02)

本文导读目录:1、众先知书的预言可信吗?2、《先知》的作者是谁?它有哪些代表作品?国籍?3、什么是先知书?4、《先知》的作者是谁?5、《约拿书》的主题思想?众先知书的

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