现在通常意义上来讲，“家”：一般是指共同生活着最少两个人以上。“室为夫妇所居，家谓一门之内。”《诗·周南·桃夭》。当然，一个人也可以在自己“家”里生活一辈子，可总感觉一个人生活的“家”不象是个家的真正意义。古人这样说过：“有夫有妇，然后为家。”在我国，大多情况下，我们在婚嫁以前都是跟父母一起生活的家里，等到长大了以后，女孩嫁出去，跟另外一家的男孩成立一个家；男孩结婚以后，又在外面成立了新的“家”。社会学家说：家庭是人类社会的细胞。正是有了细胞的生长、繁衍，才有了绵延不断的人类历史长河。

跟朋友们在一起聊天，话题也常常会谈到各自家庭里的一些事情。因为关于“家”里的话题有太多，甚至在很多时候感慨：家里的事情说不明、理不清。结了婚的男人可能都有这样的看法：“家，是个不讲理的地方。”这句话是专指夫妻之间生活里的琐碎事而言。“家家有本难念的经。”“清官难断家务事。”大抵都是对家事的一些比较消极的看法和观点。“家”是什么？看法和观点不同，千万个人有千万个说法。有人这样比喻：家是一个“窝”。哪怕在里面四壁皆空，但只要你有这样一个窝，就可以抵挡风雨寒冷，也给你一个可供休憩生活的地方。从一定意义上来讲，我们每个人一来到这个世界上，就已经与“家”有着割舍不断和千丝万缕的联系，因为有“家”才有你。就象是程琳在二十世纪80年代流行的那首《酒干倘卖无》歌里唱的那句：没有天哪有地？没有地哪有家？没有家哪有你？

家就象是个线盘，离家在外的孩子是放飞的风筝一样，走得再远，飞得再高，也离不开家的牵挂。在外的游子最懂得“家”的滋味。“家”也象是黑夜里的北斗星一样，在那悠远的地方，给游子带来无限的温暖遐思和心灵慰藉，那里有慈祥善良的母亲在翘首以盼着想看见孩子归家的身影；那里有父亲的眼神还在说着：孩子，出门在外，自己要当心一点，在外面可不象是在家里那样，事事由着你的意志，记住，有事就给家里写封信。每每到了自己独自一人站在那里，当那颗思家念家的心游走在空旷无垠的沙漠时，诗圣杜甫写的那句“烽火连三月，家书抵万金。”又道出了多少游子祁盼着亲人的心声啊！手里的那一封封家书，已经可以倒背如流的内容，你读了一遍又一遍。作者/春之雨

第二章白发亲娘在的地方，是永远的家！

在家靠父母，出门靠朋友。当母亲对你说：“孩子，外面再好，也没有家好！”这句话时，我们总是拿“出门靠朋友”这句用以理由。古人说“数口之家，可以无饥矣。”（见《孟子·梁惠王上》）家是一个彼此联系在一起的纽带，有很多时候，离开家的游子常会产生“鱼离开水”似的感觉，我想，大抵如是这般吧。家，让浪迹天涯的游子梦绕魂牵，家里有亲人的爱，无论你走多远，都走不出亲人那双期盼你的眼睛。

作家“三毛”说过这样一句话：家，是一个人点着一盏灯在等你的地方。家是一个温暖的地方，也是每个人走完一生的地方。家，是我们每天下班后都想急匆匆赶回去的地方，即使远在天边的游子心中也存留一份思家念家的情感。什么是家的感觉？当女人下班回去的路上，心里想着买什么菜，然后又想到吃完饭以后，坐在沙发上给丈夫编织毛衣的事情，这就是家的感觉；男人在夜里回家的路上，想着前面不远的地方有间房里，留有一盏为他点亮的灯光和暖热香喷喷的饭菜佳肴，心头刹时间有一股暖流涌了上来，这就是家的感觉。

家，是我们每个人心灵休憩的港湾。现实的生活里，我们常常会不自觉就戴上了一幅幅假面具，在生活这个大舞台上扮演着几个不同的角色。不同的舞台表演，换上不同的伪装面具，唱着一出出“莎翁”笔下写的“人间喜剧”，在不同的生活舞台上展现自己不同的风采。家庭是最自我的空间。当我们走进“家”的门以后，你就可以非常潇洒地脱下在外面裹着的面具和伪装，放开手做自己喜欢做的事情。男人女人都可以在这里大哭一场，因为，几千年的传统告诉了男人们知道，他们真的不敢在外面当着别的人哭出来！男人在家里可以哭出泪水，如果是在外面哭了，那么我有理由相信：这个男人的眼里淌流的一定是血水！在家里，一个80岁的老头可以表现的象是个顽童一样的傻笑，如果是在外面，他的年龄告诉他明白：他是个白发老人，应该有严肃和庄重的外表。家是个让人人感到轻松随便的地方，某种意义上讲，在家里你才象是一个真正的人。“家丑不外扬，”这句话让我们知道外面的世界很精彩，但又很可怕！也只有在家里，人人不需要戴上一幅面具生活，家应该是人性的根本需求得到表演和满足的地方，家可以让我们返璞归真，一家人轻轻关上门，任尔去嘻笑打骂。

有爱人和孩子在等你的地方，就是家。“家庭负担，计其家累，应在不轻。”《魏书·源子恭传》。在家庭生活里，有苦也有乐，因为家是一个让我们储藏喜怒哀乐与美好的地方。也有人说“家”就是一个盛放爱的容器。家是你和爱人在常年累月的柴米油盐、锅碗瓢勺的“交响曲”里相度时光。“执子之手，与之携老。”家是和你相爱的人携手一起慢慢变老的地方。到了人生暮年时分，把那些收藏在心底深处的欢笑一个个重新翻出来，捧一杯香茗，在氤氲着幸福的回味之中，坐在摇椅里你一句我一句慢慢地聊。然后相携手和爱人去散步，遥看着高山的那边有一抹晕红的夕阳美景，那会是怎样的唏嘘感慨？再看看挂在树梢上的那一片暮云深处，轻屏呼吸，侧耳聆听到一个个蕴藏在那里的欢声笑语时，真真是悠哉、美哉、乐乎哉也！

有白发亲娘在的地方，是永远的家。当我们感到“梦里不知身为客”的“五更寒”时，家是一件用“慈母手中线”缝制的“母爱牌”的棉衣棉被；当我们感到饥饿时，家就是母亲给我们端来满满那一碗饭菜的地方；当我们流泪的时候，家是一块母亲递来的一方手帕；无论是以前跟父母在一起生活的那个家，还是现在跟爱人和孩子生活的新家，家都是充满温暖和爱的地方！无论经过多少年，在我们每个人的心底深处，只有一个地

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先有个家屋,婚姻可成,时节延长是什么意思？

意思是说，你必须要先买了房子，然后才能够结婚，这样时间可以适当的延长一些

日语几个家、屋子的意思的区别

うち：除了指家这个建筑物外还有指家庭和家里面的意思。比如叫人进屋坐坐就会用うち

いえ：只表示家这个建筑物本身

部屋：是指房间

到底是先有家，还是先有国，如果没有家又哪来的国，如果没有国又哪来的家，

客观的来说，应该是有家才有国，本身一个国家就是由千千万万的家庭组成，当国家形成以后，这个时候我们就通过这个形成的国来保护这千千万万的家庭，所以这个时候就又出现了政权，实际上这个政权就相当于一个管理者，每个家庭通过赋税，支持发展国防，研究武器，然后年轻人又参军，来保卫这个国家，其他剩余的人又通过各种方式给予这个国家养分，使其壮大（这样才能让人民安居乐业），但是当政权腐朽以后（也就是这个管理者开始变质的时候），就会被推倒，再度换一个管理者，所以说水能载舟，亦能覆舟，（而由千千万万的人民组成的家庭就是那水），毛主席也曾说过为人民服务，让人民当家作主，所以一开始定位就很清楚，我党就是那个管理者，假大空的人太多，总是把爱国挂在嘴边，但是如果连家都不爱，何来的爱国，（另：一屋不扫，何以扫天下），本身国就是以千千万万的人的家庭为单位组成的。当强盗打进来的时候，这个时侯为了保护各自的家庭，人们会奋起反抗，（不是为了保护掌管政权的管理者，只是为了不让强盗破坏这个由千千万万人家庭组成的国被破坏，本身国防力量也是从这千千万万的人中供养出来的），所以政权腐朽，管理者会被替换掉，也就是改朝换代，但新朝哪来的，难道不是由千千万万家庭组成推翻重新选择出来的管理者吗？所以有家才会有国，而不是一个政权，一个管理者描绘出来的

屋子和房子有什么区别

家是这样的一个地方，是能够让人觉得温暖，能给予安全感的地方，而房子的概念则是非常的简单，它只是单纯的给我们提供一个能够让人们遮风挡雨的场所。但是如果房子里有了你爱的人，有了你爱的生活，那么房子就会成为家。房子存在的意义也就随之改变了。

家到底是什么呢？正应了一句禅语: “佛在心中”。家也是如此。家是港湾，家是栖息地，家是乐园。是感情，灵魂，精神大 *** 体。家就是你和你家人在一起所生活的一切。家，是什么？一千个人眼里有一千个哈姆雷特。家可以是一种文化；家也可以是一段时光；家更可以是一种情怀。当你获得家时，它如柴米油盐酱醋茶一般普通平常；但失去了家时，你无论如何，掏心掏肝也找不回来。那么房子对于人们来说是什么呢？房子只是一个硬件设施。它没有任何情感的意义，它只是单纯的一栋建筑。房子只是由冰冷的墙砖和坚硬的钢筋组成的。

要想真正知道房子和家的区别，让我们先来听一个故事。有一个非常有钱的富翁，他喝醉了，倒在了他的别墅外面。他的保安看见了之后就对，并对他说：“我送你回家吧。”可是这个富翁反问他的保安， “家？！我的家在哪里？你能扶我回得了家吗？”。保安非常疑惑, 看着远处的别墅，对着富翁说: “那别墅不是你的家吗？”富翁拍了拍自己的心口，又看了看远处的那栋别墅，回答说：“那是家吗？那只是一栋冰冷的房子罢了。”