改革宗不许女人讲道对吗？（陈鸽）

作者：陈鸽牧师 陈鸽答复：论到女人在教会中的服事，我想，当避免两个极端：一是“男女不分”，二是“压抑姊妹”。 前者打着“男女平等”的旗号，提倡女权至上，因此放任姊妹在教会中冒头与篡权，更妨碍了弟兄的兴起（哥林多与以弗所教会就犯了这个毛病，林前 14:34-36；提前 2:11-15）；后者则歧视姊妹，压制女性，不让她们发挥恩赐，甚至不许她们公开祷告，如此便剥夺了姊妹在教会中的服事（今天中国一些改革宗教会似乎有这倾向）。这两者，一个太松，一个太紧；一个偏左，一个偏右，都离开了主平衡的正道。圣经教导我们：神造男女，先后有序，功用不同，愿我们同心合意，各尽其职，来荣耀我们的元首：主耶稣基督（弗 4:15-16）。 林前11:3 “我愿意你们知道，基督是各人的头；男人是女人的头；神是基督的头。” 提前2:11-13 “女人要沉静学道，一味的顺服。我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，後造的是夏娃。” 林前14:34-37 “妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准他们说话。他们总要顺服，正如律法所说的。他们若要学什麽，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。” 1：神的安排中，领导与教导的职分，不是给姊妹，乃是给弟兄的。 使徒保罗，本着主耶稣的权柄，说：“我不许女人讲道，也不许她辖管男人。”（提前 2:12）。“讲道”原文作“教导”，更好翻译成“作教师”，因为“教导”是长老、牧师、监督的职责（提前 3:2；5:17；多 1:9）。新约中，没有女牧师、女监督、女长老。旧约中，也没有女祭司与女君王。唯一的例外就是那篡位并剿灭王室的女王亚他利雅（王下 11:1-3）。中国帝王史上唯一的两个例外（武则天与慈禧太后）也都祸国殃民、臭名昭著。可见，不论在教会里或世界中，神的定规都是男人领头，男人教导。然而，这并不否定姊妹在适当场合，面对适合对象时（例如：妇女、青年、孩童），运用教导的恩赐，正如：提多 2:3-5：“又劝老年妇人……用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。” 2：一般情况下，姊妹可以运用恩赐，但不要运用弟兄的权柄。 保罗写信给哥林多教会，说：“凡男人祷告或是讲道（或作：说预言），若蒙著头，就羞辱自己的头。凡女人祷告或是讲道，若不蒙著头，就羞辱自己的头……。” （林前 11:4-5）可见，只要女人蒙头，就可以祷告或讲道。蒙头，是“服权柄的记号”（林前 11:10）。换言之，只要服在教会的权柄之下（未必外表蒙头或戴帽），姊妹就可以运用她的恩赐，这也包括先知讲道与公开祷告。初期教会，男人与女人一同祷告（徒 1:13-14）。百基拉、亚居拉，夫妻二人一同教导亚波罗（徒 18:26）。（随便一提，这对夫妻的名字，在新约圣经中一共出现六次。其中三次，就是一半的情况下，姊妹的名字都放在弟兄前面。这是违反犹太传统的，可见，这姊妹一定很能干，然而，她依然敬重丈夫，服在权柄之下，运用她的恩赐。） 3：一般情况下，弟兄是主角，姊妹是配角。 换言之，弟兄该站领导地位，姊妹则当顺服（提前2:11-14），因为女人顺服，是神的命令，神的定规，神的次序（林前 11:3；提前 2:11-13；林前 14:34）；这并不意味男女不平等（加 3:28）（注一），更不是歧视女性。主耶稣首次启示他弥赛亚的身份，是向那撒玛利亚的妇人（约 4:25-26）；他复活后，也更先向妇女显现（可16:9；约 20:11-18）。（在当时那重男轻女的时代，这是不可思议的。）并且，主耶稣教导妇女（路 10:38-42），医治妇女（可 5:25-34；路 13:11-13；太 15:21-28），并接受妇女的服事（路 8:2-3）。彼得也提醒，“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，（原文：软弱的器皿）与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她……。”（彼前3:7）圣经中所有的应许、命令、祝福都一视同仁，平等地赐予男人与女人。尽管如此，在神的设计中，男女有别，主次有序。不可本末倒置。不论在社会中、教会中、家庭中，姊妹都当顺服弟兄。不要颠倒了角色，混乱了次序（林前 14:34-40）。 4：特殊情况下，当缺乏弟兄时，神也许暂时兴起姊妹来。 请注意，以上所言都是一般情况下：姊妹服事的原则，但在特殊情况下，就是当没有弟兄起来，或弟兄不成熟、或不争气的时候，神也可能兴起姊妹来带领他的百姓。所以，士师记中才会有个底波拉（士 4:4），唯一的女士师。 士师的兴起与君王不同，君王是世袭的，并且必须是男性的；而士师则是圣灵随己意运行，神 *** 的拣选，正如先知一样。虽祭司与君王，都必须遵循律法的制度（唯有亚伦的后裔可以做祭司、大卫的后裔可以当君王），但先知则是圣灵随己意所恩膏、所兴起的。“风随著意思吹，你听见风的响声，却不晓得从那里来，往那里去……”（约 3:8）圣灵的作为也是如此，可能完全在人的意料之外。神说：“我要行事，谁能阻止呢？”（赛 43:13）在摩西时代，神曾经兴起米利暗（出 15:20）；列王时代，他兴起了户勒大（王下 22:14）与以赛亚的妻子（赛 8:3）；旧约末期，他兴起了女先知亚拿，她“不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。”（路 2:36-37）；在新约时代，他更兴起腓力的四个女儿（徒 21:9）。这些都是神 *** 的作为，我们唯有感恩，不能禁止。 然而，底波拉（女先知）领导以色列人时，也显明了那时代的堕落与荒凉。底波拉打发人去召巴拉来，去与迦南人争战，并应许他必然得胜（士 4:7）。（既然神选召巴拉，我相信他定是当时最杰出的男人，但他不过是矮子中的将军罢了。）巴拉对底波拉说：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」（士 4:8）哎！最勇敢的男人不过如此！所以，底波拉说：「我必与你同去，只是你在所行的路上得不著荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。」（士 4:9）可见，神重用姊妹、不用弟兄时，正表明了弟兄的窝囊与无能，不是因姊妹要抢先和冒头，乃是因弟兄的懦弱与退缩，所以，神兴起了女先知底波拉率领以色列人奋勇的争战，又兴起了希百之妻雅亿智擒西西拉（士 4:17-22）。 感谢主，在宣教的最前线，主往往使用姊妹，冲锋陷阵。当弟兄们追逐名利，裹足不前时，姊妹们却弃家舍业，挺身而出。“主发命令，传好信息的妇女成了大群。”（诗 68:11）也感谢主，在中国兴起了许多勇敢的姊妹们。当弟兄贪爱世界、不肯委身时，神就兴起姊妹，挑起重担，扛起大梁。我们当为中国教会的妇女们感恩！然而，神所兴起的姊妹，也知道该何时隐退。当神渐渐兴起合适的弟兄时（提前 3；多 1），她们就自愿退下，隐藏自己，甘心顺服，默默地在幕后帮助弟兄，建立教会。这些忠心的妇女，她们的赏赐必不亚于在台上抛头露面的弟兄们（彼前 3:7；太 5:19）。 注一：圣子顺服圣父，但却与父同等（腓 2:5-9）。

堕落天使路西法最后的审判是什么？

 提取码: m6dq

怪物弹珠：路西法 绝望的黎明 (2020) HD日语繁中

导演: 静野孔文

主演: 日笠阳子 / 内田真礼 / 小仓唯 / 水树奈奈 / 齐藤壮马

类型: 动画

制片国家/地区: 日本

语言: 日语

上映日期: 2020-11-16(日本)静野孔文

禁食祷告可以喝水吗

禁食祷告可以喝水吗

问题一：正确的禁食祷告 *** 如何？圣经上所说的「禁食」是，连水都不喝（斯四16）。《约拿书》第三章第五节只说「宣告禁食」，似乎没有「禁饮」，但第七节却说「不可喝水」；由此可知，「禁食」是包括「不喝水」的。最奇妙的是，摩西上了西乃山，在耶和华那里四十昼夜，既不吃饭，也不喝水（申九9）。

如此长阀断绝饮食，摩西竟然不但精力充沛，可以将两块法版（石版）拿到山下，而且面皮发光，令以色列会众不敢挨近他（出卅四1、28～30）。这是一种神迹，我们难以想像。

若要禁食一天，就要等到次日才进食。若是早上禁食，则要等到中午才进食。从前台北教会有一位看会堂的老姊妹，叫亚拿执事。她曾对我说过，年轻的时候，她的脾气好大，容易动怒，却苦于无法自制。为了求主改变她的坏脾气，她便决心每天早上都禁食祷告。后来，果然蒙主应允，可以克制裕如了。

据我所知，她每天非到中午12点正，必不进食，即使早一分钟都不要。如此经历数十年的岁月，她天天只吃两餐，却得享长寿，活到106岁才无疾而终！很巧，主耶稣刚刚降生没几天，那位指着他说预言的女先知，也叫亚拿。圣经说：「她从作童女出嫁的时候，同丈夫住了七年，就寡居了。现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。」（路二36～38）。37节的细体字注明，或作「就寡居了八十四年」；《现代中文译本》也注明，或译「已经寡居八十四年」。如果这样翻译才对，则她当时已经一百多岁了。

台北教会的亚拿执事长期禁食祷告，竟然活到一百多岁；圣经中的女先知亚拿也是长期禁食祷告，并且也活到一百多岁。这两件巧合的事，使我想到主耶稣在禁食四十昼夜之后，所说的一句话：「人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」（太四4）。主的话一点儿也没错，我深信不疑；我既往七年半，以及内人三十多年的禁食祷告，使我如此深刻地体会。

需要时刻提醒自己的是，若要做长期性的禁食祷告，则千万不要形式化。所谓「形式化」，就是有时候工作特别忙碌，或身心过度疲惫，便忽略了祷告；如此只有禁食而不迫切祷告，甚至没有祷告，是毫无意义的。因此，既然要长期禁食，便要下定决心，排除万难，抽空祷告；记得你最忙最累的时候，乃是你最需要祷告的时候。

除此之外，在禁食祷告的过程中，「心态」的问题也非常重要。那么神所喜悦的心态，究竟是什么？下列的个案和经训给予我们一个明确的指引，就是谦卑。当以色列的旅行团从巴比伦起程，来到亚哈瓦河边的时候，文士以斯拉便向会众宣告禁食。

后来，以斯拉描述他当时的心态说：「在我们神面前克苦己心」（拉八21）。《现代中文译本》译为：「在我们上帝面前谦卑」；《思高译本》译为：「在我们的天主前自谦自卑」；日本《文语体译本》和《口语体译本》，都译为：「在我们神面前自卑」。由这几种译本的译文看来，也许将「克苦己心」译为「谦卑」比较恰当。

之一、「克苦己心」是什么？其含意很模糊，令人费解。第二、以斯拉当时身负重任，路上什么意外都可能发生，因而看清楚了自己的软弱和无助，所以在神面前谦卑乃是理所当然的心态。第三、禁食并不是强迫神垂听我们的祈求之手段，更不是与神之间的交易条件──以禁食换取神的应允；禁食应该只有一个很单纯的动机，就是求神体恤我们的困境，怜悯我们的软弱。以斯拉当然明白这项真理，所以当他向会众宣告禁食，而跪在神面前祷告的时候，他的心态必定是极其谦卑的。

主耶稣曾教训门徒说：「你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；……故意叫人看出他们是禁食；……他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，……不叫人看出你禁食来，……你父在暗中察看，必然报答你。」（太六16～18）。

「故意叫人看出他们是禁食」，之所......余下全文

问题二：什么是禁食祷告？禁食祷告不是每个基督徒都有。一般是为了向上帝表明自己的心锭态度，也有人向上帝有所求，以禁食来表示自己的迫切的心情。有的基督徒常常禁食，也有的基督徒信主多年一次未禁食，这没有强行规定，禁食与否都是自愿的。禁食的时候有的人也禁水，有的不禁水（我禁食的时候不禁水）。也有的禁食是自欺欺人的，说是禁食，只是不吃米饭，而改吃其它的，如牛奶、面包之类。我们各人在神面前所作的，都不要欺骗神，以心灵和诚实面对神，才是神所喜悦的。有的人禁食是有规律的，定期的，也有的是没有规律的。

事实上，神的恩典只要凭信心接受就行了，没有禁食神一样把天上的福份赐给我们，就看人有没有信心接受。

愿上帝赐福与你。

问题三：禁食祷告可以喝水吗？清心早上指1顿不吃，也不喝水忍耐早上中午不吃，也不喝下午5点开饭试炼2天以内不吃不喝禁食2天以上，不吃，但喝水

问题四：基督教禁食能喝水吗楼主你好！

本人是基督徒，有过禁食祷告的经历，给你些建议。

关于禁食，从属世的知识上讲，每月禁食一天只喝水或吃一点点水果，对身体是有好处的。

从属灵角度讲，基督教已经不提倡禁食了。但是，人若为自己所犯的罪禁食悔改祷告，是上帝喜悦的，神也必然垂听这祷告；这禁食是为了攻克己身表明悔改的决心，最核心的是向神祷告，求神帮助自己远离罪恶、努力过圣洁生活。

暂时还没有受洗的、但已经信主的也可以在发现自己身上的罪时施行禁食祷告。

信徒和亲人的身体都是神给的，神很清楚每个人的身体情况，病体主要是罪的咒诅带来的必然结果，神也说的很清楚了，这肉体必要朽坏灭亡，所以，为亲人的身体健康而禁食祷告有要挟神的嫌疑，神可能不会垂听！神爱他每个儿女，他许可疾病临到儿女的身上必有神的某种计划或美意祝福，只是人看不到而已，因而，我们可以求神除去疾病赐予健康，但无论神是否医治疾病、是否赐予健康，都当感谢神、归荣耀于神，哈利路亚，阿们。

要禁食的时候随自己的感动什么时候开始，一般1-3天，只喝水，祷告是最最重要的。

求神怜悯、帮助我们，阿们。

问题五：基督徒禁食祷告喝水可以吗在不同地区的教会，对禁食祷告是否可以喝水的看法也不一致。（不是关乎真理方面的教导）

神既然给教会权柄，（参考马太福音18：18我实在告诉你们、凡你们在地上所捆绑的、在天上也要捆绑．凡你们在地上所释放的、在天上也要释放。）那么就按照当地传道人的看法）。一般情况下，多数教会都是允许的；或者也要看自己内心对神的约定。

问题六：禁食祷告能不能喝水，不吃饭维持多久我相信你应该不是基督徒吧，真正的禁食不是靠自己的意识，乃是靠着上帝，你有事需要迫切的求告神，你才会禁食祷告。当你靠着神的旨意禁食时，是不会饿的。

问题七：基督教禁食能喝水吗？天不亮就应把水喝足，一天不喝，直到夜晚。身体不行的可以喝水，但不可进食，否则前功尽弃。禁食祷告更好根据自己的信心来，不可勉强。――哈利路亚！

问题八：基督徒禁食祷告的天数问题，是怎么安排的？一般像这种禁食祷告，禁食几天一般三天、5、7都行自愿可以喝水！！

问题九：想问一下基督徒禁食祷告的问题，一般禁食几天？谢谢禁食祷告，是基督徒祷告方式的一种，通过在一段特定的期间，全部或部分禁戒不食食物，为洁净人的犯罪行为，或赎罪之日的目的而可能必须遵守及采用的方式来祷告，获得更大的能力。

有采取定期的早晨禁食的(如太6∶17)，有一段时间集中进行的(如徒9∶9)，在内容上有为罪懊悔的(如利21∶27，诗69∶10)，有为得能力的(太17∶21)，有为恳切代求的(如斯4∶16，代下20∶1-4，但9∶3)，有为明白引导的(徒13∶2)；在形式上有部分禁食和绝对禁食。部分就比如只吃素，或是只喝水，只禁早餐，中餐，晚餐这样。

基督降生为什么先给牧羊人报信 有什么意义

我现在才知道耶稣不能信啊，太可怕了！看以下文章就知道何等可怕。

重生的基督徒必然不犯罪，这是约翰一书一直强调的。

圣经严厉的批评说：

约一3:6 凡住在他里面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。小子们哪，不要被人诱惑，行义的才是义人。正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的就不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神。不爱弟兄的也是如此。

这里的不犯罪不是说毫无过失。不是说不会中魔鬼的诡计，一定是说不会犯自己习惯性已知的罪！ 从圣灵生的就不犯罪，那么我们时常犯习惯性已知的罪吗？看自己所爱看的？行自己所爱行的？心理论断人且时常嫉妒吗？好争竞和纷争和忧愁吗？该行的都不去行吗？累不住舌头，不该说的话却常说出来伤人吗？这些都是显而易见的罪，我们犯吗？

我们犯罪是因为我们没有重生，也没有坚决抵抗罪的信心。悔而不改，也是因为没有坚决抵抗罪的心志。没有坚决抵抗罪的心志是因为放不下自己也没有完全交托给主。 所以我们完全放下自己才会有决抵抗罪的心志，才是重生。

至因为我们给自己留空间和地步，所以就给魔鬼留地步了！魔鬼才得以继续叫我们内心有纷争记恨；魔鬼才得以继续叫我们内心狂妄骄傲；魔鬼才得以继续叫我们内心不属神。魔鬼才得以成为罪人的主人！

我们没有完全舍弃自己，内心的道就被世上的情欲挤住不生长。撒种的比喻是怎么说的？

首先，是因为不太聪明，所以我们没有完全交托。太13:44 天国好像宝贝藏在地里。人遇见了，就把它藏起来。欢欢喜喜地去变卖一切所有的买这块地。遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。可10:21 耶稣看着他，就爱他，对他说，你还缺少一件。去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。”不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。

太22:13 于是王对使唤的人说，捆起他的手脚来，把他丢在外边的黑暗里。在那里必要哀哭切齿了。 因为被召的人多，选上的人少。 一个舍己的人必定是说话行事都照着主的吩咐和样式。必定是听了主耶稣的话就去行的人。必定舍生取义。可8:34 于是叫众人和门徒来，对他们说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。加2:20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。彼前4:12 亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。你们若为基督的名受辱骂，便是有福的。因为神荣耀的灵，常住在你们身上。你们中间却不可有人，因为杀人，偷窃，作恶，好管闲事而受苦。 彼前4:16 若为作基督徒受苦，却不要羞耻。倒要因这名归荣耀给神。太5:11 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。太10:39 得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。太10:17 你们要防备人。因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们。并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。

太10:22 并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的，必然得救。太24:9 那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们。你们又要为我的名，被万民恨恶。 那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。

信耶稣的代价极重，大家不要信啊！

宗教主角以利亚，精神领袖以利沙的故事是什么样的？

以色列联合王国分裂，南北各自为政的初期，是以色列宗教史上最混乱且最危难的时期。

这个时期，两个王国都在暗利家族的统治之下：北方，有王后耶洗别执政，她实行专制，暴政统治着以色列王国；南方，有耶洗别的女儿亚他利亚参政，控制着丈夫约兰王和犹大王国。她们都是腓尼基巴力神和亚舍拉的虔诚信徒，在两个王国内，大力推举巴力神，并为异神立庙、设祭坛和柱像，供养大批巴力先知和祭司。耶洗别还实施宗教恐怖政策，建立宗教法庭，流放处死拒绝信奉太阳神的民众，杀戮上帝的先知和忠实的仆人，强迫整个国家改变宗教信仰，使异神偶像占上风，上帝的势力在各地受到遏制，得不到发展。

这时候，代表神、人的先知以利亚和以利沙等挺身而出，勇敢地与推行异教的统治者作斗争，坚定地捍卫以色列宗教的纯洁性。

在激烈的斗争中，他们创造了许多神迹奇事，在民间广为传播。

先知以利亚是提斯比人，他头发浓密、性烈如火，脾气倔强而孤独，常年游居旷野沙漠，行踪飘忽不定，常常出其不意地出现在人们面前，发表预言、提出警告，当人们尚未完全领会他的深刻含意时，他已神秘地消失得无影无踪了。

正当亚哈王族强制人们敬奉巴力神时，先知以利亚突然闪电一般，出现在以色列王亚哈面前，向他宣布上帝对他的惩罚：两三年内，以色列不会下雨，也不会降雾，除非我出面祈求上天。说完话，便神秘地不见了。

从这天起，以色列天旱缺水，饥荒遍地。亚哈王归罪于以利亚，派人到处寻找他。可是，以利亚已经遵照上帝旨意，越过以色列高原，藏在约旦河东边的基立，住在溪边的简陋小茅屋里，这里不缺水喝，但没有食物充饥。

上帝体贴以利亚，及时吩咐乌鸦送东西给他吃，并告诉他：“你不会挨饿的，看看天空吧。”以利亚仰天长望，只见一群乌鸦远远飞来，有的嘴里叼着饼，有的嘴里叼着肉，一一飞到他身边，张开嘴把饼和肉丢给他，这些上帝的忠实小天使天天如此，早晚各一餐，一日两餐，坚持给以利亚送饭。

大地干旱严重，连基立溪的水也干涸了，以利亚只得离开那里，去到西顿的撒勒法城。在城门口，他感到口干舌燥，便求一个正在捡柴的妇人：“大嫂，请你给一点水我喝。”

那妇人看了看他，说：“好吧，跟我来。”她把他领回家，准备进屋拿水。

“还麻烦你带点饼来。”以利亚又提出另一个要求，因为他觉得肚子也饿了。

那妇人听了立住脚，一声长叹：“唉，天那！你这不是在为难我吗？我哪有吃的东西给你啊。眼下，我们孤儿寡母就剩一把面粉和一点橄榄油了，我今天出去拣点柴，是准备做最后一个饼，吃完这顿饭之后，我们就只有等着饿死了。”

以利亚见她一脸愁苦，满腹辛酸，便暗暗祷告上帝，然后对她说：“大嫂，你别着急，烤你的饼去吧。只是，你要先为我烤一个小饼，把剩余的面和油做饼留给你母子吃，可以吗？”那妇人点点头，照着做了。以利亚证实妇人的心特别善良后，马上告诉她：上帝已答应，你碗里的面粉，瓶里的油，必将取之不尽，直到上帝降雨的那一天。果真，那妇人发现碗里的面粉，瓶中的油天天都用不完，母子俩总是吃得饱饱的。

以利亚住在孤儿寡母家里，过了一段时间，这家小孩突然患重病停止呼吸，寡妇悲痛欲绝，哭着怪罪以利亚：“啊！我的上帝，你在惩罚你的仆人，可这全是以利亚带来的厄运呀。”

以利亚见了，急忙将孩子抱上楼，放在自己房间的床上，焦急地大声祷告上帝：“我仁慈、万能的上帝啊！你为什么要降祸予这个可怜的寡妇呢？她一直善待我，是个善待上帝先知的好人呀！”以利亚三次伏在死孩身上，用自己的心贴着孩子的心，连声祈求上帝：“耶和华，我的上帝啊！我祈求你，使孩子的灵魂回到孩子的肉体。”上帝答允，孩子很快恢复心跳，慢慢苏醒过来。以利亚高兴地抱着孩子跑下楼，交给他的母亲，说：“好了，你的宝贝儿子活啦。”

因悲痛过度而焦躁不安的寡妇，又惊又喜，紧紧地搂着孩子，又哭又笑，感激涕零地对以利亚说：“我知道你是真正上帝的使者了，你说的话是上帝的声音。”

到了第三个旱灾年，以利亚又受上帝指示，去告诉亚哈王，上帝要降雨解除旱灾了。这次以利亚施神迹，呼来天火，烧了祭物，消灭了巴力的先知、祭司和信徒，并降暴雨，滋润大地。耶洗别王后听说此事，勃然大怒，决意杀掉以利亚。以利亚早有准备，他已经去到旷野，向圣山——西乃山前进。因为长途跋涉，劳累饥饿，他再也走不动了，就坐在一棵罗腾树下歇息。

人静下来，思绪万千，他想想自己是惟一剩下的先知，要是累死或饿死，那不是一切都完了吗？此时此刻，悲哀和绝望缠绕着他，他忧郁地渐渐入睡。这时，他仿佛看到天使从天而降，亲切地拍着他的肩膀，说：“起来，吃吧。”他惊醒了，睁开眼一看，身边放着一个烤饼，还有一瓶水。

此刻，他腹内正饥肠辘辘，赶紧狼吞虎咽，完了，又倒在罗腾树下熟睡了。梦中，他又见那位天使来到他身边，关切地拍着他的肩膀，说：“起来，吃吧。”于是，以利亚又惊醒，身边仍然放着一个烤饼和一瓶水，他坐起来，照样吃喝了。以利亚反复做同样的梦，吃喝同样的食品，吃饱了，喝足了，睡够了，体强气盛，一连走了40个昼夜，来到西乃山，这是当年摩西拜见上帝，并接受“十诫”的圣山，以利亚要在这里向主禀报世情，接受上帝下达给他的使命。

他住进山洞，在黢黑的山洞里，他突然听到一句轻微的问话声：“以利亚，你在这儿干什么？”

以利亚意识到，这可能是上帝的声音，他马上回答：“我为万民之上帝耶和华行事，我禀报我主耶和华，如今以色列堕落了，它抛弃了‘圣约’，捣毁了你的祭坛，杀害了你的先知、祭司和敬奉你的仆人。如今只剩下我一人了，我和他们斗争，报复了他们，他们却在追捕我，要我的性命，我不知怎么办好？求万能的上帝指点。”

那声音又传来了：“你从山洞里走出来，站在我面前吧！”以利亚听吩咐，刚刚走出山洞，忽然一阵暴风骤起，飞沙走石，除了“呼呼”的山风和“隆隆”的石头滚动声之外，什么也听不到。他急于想听上帝的指示，便到处寻觅。不料，一场山火陡起，燃遍山野，除了“吱吱”燃烧的树木声，还是什么也听不到。过了一会儿，大火渐渐熄火，暴风慢慢减弱，以利亚万分喜悦，因为这时他听到一个平静而微小的声音，他知道，这必是上帝的声音，仆人是不能直面上帝的，他急忙用斗篷蒙住脸。

上帝又问他：“以利亚，你在这儿干什么？”以利亚重复了一遍前面说的话。

那平静而微小的声音对他说：“你不用绝望和担忧，你不是一个人，我在以色列人中间留下了700个不拜巴力神，也不屈服强权的人。你快回去执行我吩咐你的任务吧。”以利亚听了，感到莫大的鼓舞和安慰，因为他不是孤立的，还有700个教友和他一样，不畏耶洗别的打击和威胁，正在为保护上帝而顽强斗争。

以利亚接旨后，返回以色列，他首先找到以利沙。以利沙是个年轻憨厚的农夫，他就是700个忠于上帝的人中的一个，他曾勇敢地拒绝崇拜耶洗别的偶像巴力。

远远望去，以利沙正赶着12头牛，在父亲田里耕作，上帝给以利亚一个信号，以利亚便从大道走下农田，来到以利沙跟前。开始，以利沙有些奇怪，但见先知脱下自己的外衣，披在他肩上，他立刻明白了先知的意思，这是一种确立接班人的宗教仪式。他郑重地接过外衣，表示愿意领受先知的暗示和召唤，不过，他请求说：“老师，让我与双亲辞别吧。”

以利亚打量了他一下，说：“好，你去吧。”以利沙的父母感到荣耀，非常支持儿子的决定，还宰牛庆祝，招待以利亚和众乡亲。

以利沙跟随以利亚走了，这一老一少互相照顾，以利沙把以利亚当成自己的父亲一样，尊敬和爱戴他。以利亚也喜欢这个真诚的后生，如同对待自己的儿子一般帮助和教导他。可是，年龄不饶人，以利亚毕竟衰老，上帝要接他上天了，以利沙难分难舍紧跟其后，与50个送行的先知，一同来到约旦河。以利亚脱下外衣打水，河水自然分开，让他们师徒俩走过河去，其他人在河边等候。

以利亚依依惜别，对以利沙说：“在我离开你之前，你有什么要求，只管提吧。”

以利沙要求先知将灵气和力量传给自己。

以利亚说：“你所要求的东西，不是那么容易得到的，但我升天时，你若能看见我，就一定能得到。若看不见我，那就得不到。”

他们一路走一路谈，忽然，狂风大作，天外飞来几匹火马，拉着一辆喷吐火焰的火车，旋风似的将他们隔开，以利亚登上火车，旋风一过，幻象消失了，以利亚也消失了。

以利沙悲伤地大声呼叫：“我父，我父啊！以色列的战车兵马啊！以色列人的保护者啊！”他忧伤以色列失去了胜过全部军队和战车的最强大的保护力量。他撕裂身上的衣服，拾起以利亚身上飘落下来的外衣。

回到约旦河边，他也用外衣打水，边打水边说：“上帝啊，以利亚的上帝在哪儿？”河水自然分开，让他走过约旦河。

50个先知一见以利沙，便俯伏在他面前，说：“在你身上有以利亚的灵气和力量！”从此，以色列人都把以利沙当成以利亚先知的接班人。

以利沙继承了老师扭转乾坤的本领，他能预言未来，知晓敌军谋略，可让河水断流，叫水浮起铁块，还包治百病……

在叙利亚，有位颇受国王器重的统帅，叫乃缦，他英勇善战，曾侵入掳掠过以色列，妻子的小女奴就是当年被掳到叙利亚的以色列姑娘。这个小女奴渐渐发现，富丽堂皇的元帅府，充满着一种使人压抑的哀愁气氛。高贵荣华的元帅夫人也常常唉声叹气，而德高望重的元帅，更是终日默默无语。这是什么缘故呢？后来，她才知道乃缦患了可怕的麻风病，而且病情在不断恶化，却无人无药能医治，他迟早会死于这种不治之症。小女奴同情他们，她想起在家乡时听到的有关以利沙的传说，便找到女主人，说出了自己的想法：“主人，我听说在撒玛利亚城，有个无所不能的先知叫以利沙，你要是能见到这位先知就好了，他一定能治好元帅的病。”

听到这一消息，元帅家像抓到一根救命稻草，立即充满生机。乃缦向国王提出请求，国王同意，并给以色列国王写了一封信。乃缦接过信，带着随从，还带了3万块银子，6000块金子和10套精致的衣服，连夜起程，急匆匆赶到撒玛利亚，拜见以色列王，并呈上国王的亲笔信。

以色列国王打开信，信中写道：“我派臣仆乃缦面见你，见信后，望你为他治好麻风病。”

以色列国王冲着臣仆们大发脾气，嚷道：“岂有此理，我怎能治好他的麻风病呢？他把我当成什么人，我又不是上帝，叫人死人便死，叫人活人便活，这明明是借口挑起事端嘛。”

这事传到以利沙那里，以利沙托人给国王捎口信：“你何必为这事烦恼呢？你尽管叫他到我这儿来。来了，他便知道以色列有一个先知。”

乃缦又急忙策马扬鞭，来到以利沙的住处求见。门开了，从屋里走出一个仆人，对他说：“先知让你到约旦河中去洗澡，洗过七次澡之后，你的肉就可新生复原了。”

乃缦一听，像迎头被浇了一盆凉水，十分生气地说：“我抱着多大希望啊！原以为先知必出门迎接我，站在他的上帝面前祈祷，瞧瞧我的患处，用手来回摇摇，用心治病。现在倒好，派个仆人出来应付我，让我到约旦河洗澡。如若这样，大马士革的河水岂不比约旦河里的更好，我何必辛辛苦苦跑这么远的路呢？”他怒气冲冲，扬鞭抽马，转身就走。

在路上，几个随从劝他：“主人，我们是到这里来求医的，你不如按他嘱咐的办，先洗洗澡，何必拒绝人家呢？”乃缦转念一想，也对，到约旦河洗个澡有什么不好，即使治不了病，也没什么害处呀。于是，他下到约旦河，一连洗了七次。当他第七次走上岸时，惊奇地发现，自己的肌肉果真洁净光滑得如同童体一般。喜从天降，乃缦高兴得说不上话来。他满心欢喜地带着随从、金银和服装，专程拜访先知以利沙：“现在我知道以色列的上帝，就是普天下的上帝了，求你收下仆人菲薄的礼物吧。”

以利沙拒绝收礼，他说：“我站在永生上帝面前起誓，我治病概不收礼。”乃缦再三恳求，先知坚决不收。最后，乃缦提出一个非常特殊的要求，请先知赐他一点泥土，他说：“从今往后，我不再为别的神燔祭了，我回国后，要站在这些泥土上，将燔祭献给耶和华上帝。”以利沙答应了他的要求，并祝愿他一路平安。

后来，叙利亚国王向以色列开战，他与臣仆商议扎营的地方，这本是军事秘密，可是，以利沙却一清二楚，并把这事告知以色列王。以色列王下令，加强那个地区的防守，谨防叙利亚人的埋伏。就这样，叙利亚人每次商讨的计谋都泄露出去了。他们很奇怪，经查证落实，确定是以利沙所为，国王便派大队人马，赶到以利沙的住处多坍去捉拿他，因为天黑了，他们就先将这个城市包围起来。

大清早，以利沙的仆人发现了这一情况，便慌慌张张报告主人：“老师，糟了！叙利亚军队包围了我们的城市。”

以利沙镇定地说：“不要害怕，我们的人比他们多得多。”说完，他祈祷上帝开仆人的眼。于是，仆人看见主人周围布满了火马火车，就高兴地叫起来：“啊！老师，真了不起，你还积蓄着这么多精锐、奇特的部队呢！这下我可放心了。”

眼看敌人的军队打过来了，以利沙祈祷上帝，瞎了敌军的眼。然后，以利沙告诉他们走错了路，答应带领他们去到要找的地方，就这样，全部眼花目迷的军队跟着以利沙进了撒玛利亚城。以利沙又祷告上帝，开了他们的眼。这些军人糊糊涂涂，相互观望，疑惑不解，不知这地方是走对了还是走错了。

以色列王也莫名其妙地问以利沙：“他们好大胆，竟敢打到我这儿来了。你看，要不要杀了他们？”

以利沙回答：“不！不要杀他们，给他们吃饱喝足，全部放他们回国吧。”以色列王便大摆筵席，让他们大吃大喝。完了，打发他们回国。有情又有威，使叙利亚人敬重又惧怕，他们再也不敢随意侵犯以色列了。

但是，过了一些时候，他们又出兵围困撒玛利亚城，长时间不退兵，以至城内断粮缺物，人们到了易子而食的悲惨地步。以色列王归罪以利沙，想派人杀掉他，以免遭灭顶之灾。

对于国王的责难和处置，以利沙泰然处之，并告诉大家：“你们不用着急，再等等吧，明天撒玛利亚城就会恢复正常。那时候，你们会有充足的粮食和物品，一切转危为安。”

人们等待奇迹的发生。到了第二天，有探子急报：“叙利亚人全部撤离，因为他们听说埃及人与赫人联合攻打他们的国家，便丢下了大量的粮食和物品，仓皇弃营回国了。”这些东西，及时解除了撒玛利亚城的灭顶之灾，挽救了挣扎在死亡线上的民众。

过了不久，叙利亚国王便哈达生了病，四处求医无效。有人告诉他：以色列的先知以利沙正在大马士革，你可以去求助他。国王听了，大喜，连忙差遣大臣哈薛带着礼物，面见以利沙，咨询求医。哈薛见了以利沙，介绍了国王的病情后，问王的病可否痊愈？”

以利沙回答：“按上帝的旨意，此王必死无疑。但你回去可以宽慰他，说他的病会好的。”说完，以利沙的眼睛盯着哈薛看。哈薛感到先知的眼神僵直而寒光闪闪，忽然，那双眼里滚落出晶莹的泪珠。

他害怕而奇怪地问：“尊敬的先知，你怎么啦，为什么要哭？”

以利沙抹掉眼泪，回答说：“因为我知道你心硬，会对以色列作大恶，犯大罪。你将会烧掉他们的房屋，摧毁他们的堡垒，屠杀他们的青壮年，摔死他们的孩子，剖开孕妇的肚子，做出许多暴虐残忍的事，加害于以色列民众。”

哈薛一听，吓得全身冷汗直冒，害怕而百思不得其解地问：“先知。你怎么这样说我啊？我算什么呀，不过像一条被别人使唤的狗，怎么可以做那么大的事呢？”

以利沙叹了口气：“你会做的，因为上帝告诉我，你将成为叙利亚的王。”

一语道破天机，哈薛的心为之一动，他怀着忐忑不安的心情，回到便哈达王身边。国王问：“先知对我的病怎么说？”

哈薛回答：“他说你的病会好。”当天晚上，哈薛一夜未眠。第二天早上，他用一条浸过水的毯子把国王闷死了，秘密篡位，自立为王。哈薛当上国王，在国内施暴政，对外多次攻打以色列，侵占城邑、烧杀掠夺，无恶不作，是一个凶狠的国君，更是一个残暴的侵略者。

天有不测风云，以利沙不幸得了不治之症，当时执政的约哈斯王去探望他，边哭边喊：“我父，我父啊！以色列的保护者啊！”哭得十分伤心。

以利沙安慰王，让王拿起弓箭，通过窗口对着叙利亚拉开弓，射出箭，只听得箭“刷！”的一声穿过窗口。以利沙马上说：“这是上帝的箭，他要用这支箭，胜过叙利亚。你将在亚弗跟叙利亚人打仗，直到全胜。”接着，又让王拿起另一支箭，对他说：“我王，你用这箭击地。”王照办，连击三下后，便停了下来，以利沙不无遗憾地说：“可惜了，你怎么只击三下地呢？这预示你只能赢叙利亚三次。你应该击五六下就好了，那样，你才能彻底打败叙利亚。”后来，约哈斯王在与叙利亚的交战中，只胜了三次，始终没有将叙利亚灭亡。

历史上最伟大的母亲

1、折太君

折太君（误称余太君），名赛花，西京大同人，乃后周四镇节度使折从阮之孙，永安节度使镇府州折德（户衣）之女。折太君自幼随父折德（户衣）镇守府州，善于骑射，配与北汉名将杨业为妻。折太君生性敏慧，弓马武艺拥熟，深知兵法，辅佐杨业屡立战功，官居云州观察使，号称杨无敌。后来在征辽之时，潘美挂帅，杨业为先锋之职，不意潘仁美向怀私怨，包藏祸心，逼孤军而临绝险，陈家峪矢尽力穷，番将则乌屯云集，遂致全军皆陷，杨业被俘，三日不食而亡。

清朝光绪年间《岢岗州志》所述：“杨业妻折氏。业，初名刘继业，仕北汉，任犍为节度使，娶折德（户衣）女。后归宋，赐姓杨。折性敏慧，尝佐业立战功，号‘杨无敌’。后杨业战死于陈家谷，潘美、王（亻先）畏罪，欲掩其事，折上疏辩夫力战获死之由，遂削二人爵，除名为民。”又《保德州志》云：“折太君，宋永安军节度使镇府州折德（户衣）女，代州刺史杨业妻。性警敏，尝佐业立战功。后太平兴国十年，契丹入寇；业进兵击之，转战至陈家峪口，以无援兵，力屈被擒，与其子延玉皆死焉。太君上书陈夫战殁，由于王（亻先）违制争功。上深痛惜，沼赠业太尉，除王（亻先）名。”宋太宗下诏“故云州观察使杨业，挺陇上之雄才，本山西之茂族 …… （死后）赠太尉，大同军节度，赐其家布帛千匹、粟千石”以（《宋史·杨业传》）。

杨业为国捐躯之后，折太君又协助长子杨延昭抗辽立功，累任崇仪副使、江淮南都巡检使、知定远军、保州（保定）缘边都巡检使、本州防御使、高阳关副都部署署、加如京使。杨延昭戍边二十余年，“契丹惮之，目为杨六郎”（宋史）宋朝皇帝真宗也赞扬地说：“延昭父业为前朝名将，延昭治兵护塞，有父风，深可嘉也。”北宋祥符七年（公元1014年）杨延昭病逝军中，终年57岁，河朔之人多望延昭灵枢痛哭流涕，悲声直上九霄。杨延昭之子杨文广从狄青南征有功，授兴州防御吏、知泾州，为定州路副都总管，迁步军部虞侯，卒后赠同州观察使。

杨家将从杨业之父杨信到孙杨文广，祖孙四代驰骋疆场，英勇杀敌为国捐躯，堪称“一门忠烈”，折太君正是杨家将的中流砥柱。虽然正史上对折太君没有作更多记载，但是折太君那深通兵书、久战沙场、忠心爱国、顾全大局、深明大义的巾帼英雄形象，却深深地印在广大人民脑海之中。她指挥杨家将英勇杀敌的可歌可泣之英雄业迹，已经达到家喻户晓、老幼皆知的深度。后来的人们为了怀念她、歌颂她、学习她、崇拜她，希望她留芳千古，永垂不朽，又编演了评书、小说和戏曲剧目，其中以戏曲剧目广为流传。

作者： 雨季风 2005-6-5 10:30 回复此发言

3 2、圣母玛利亚(最圣洁的母亲)

希律王统治犹大的时候，有一位名叫撒迦利亚的祭司，他妻子名叫以利沙伯。他们夫妇俩在神跟前都是义人，遵行着主的一切诫命。唯一遗憾的是二人年事已高，却不曾生养过儿女。一天轮到撤迦利亚当班进主殿为神进香。主的使者突然在香坛右边显现。这天使告诉他不要惊慌害怕，说他祈愿生子的祷告已经给神听见，他的妻子以利沙怕将生子。这孩子应起名约翰。天使说：“你必欢喜快乐，有许多人因他出世，也必喜乐。他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，在母腹中他便充满了圣灵。他将使众多的以色列人回转归于主——他们的神。他必有以利亚的心志能力，行在主的前面，叫为父的心转向儿女，叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主预备合用的百姓。”撒迦利亚认为自己已经年迈体衰不会生育了。天使加百利说自己是奉神的差命而来报信的，因为撒迦利亚不信神的话，将必成为哑巴。

不久，撒迦利亚的妻以利沙伯果然怀孕。当她怀孕到第六个月上那，天使奉神的命，来到加利利一座叫拿撤勒的城，向那里的一个童贞女马利亚报喜，说她将怀孕生子。那孩子的名应当叫耶稣。

马利亚已经同大卫家族的约瑟订婚，尚未过门。天使进门便对马利亚说：“我给你问安，主已经和你同在了。”马利亚听后觉得惊慌不安，她琢磨不透天使的意思。天使告诉她：“你的儿子耶稣将要为大，称为至高者的儿子。上帝将把他祖先大卫的位给他。他将作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”马利亚说：“我尚未出嫁，怎么能够生子呢？”天使告诉她：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为神的儿子。你难道不知道，你的亲戚以利沙伯，那祭司撒迦利亚的妻子素来不能生育，六个月前却怀孕了吗？出于神的话，没有一句不带能力的。”

马利亚素来是娴淑虔诚的女孩。她答道：“我是主的使女，情愿照你的话，成就在我身上。”天使离开之后，马利亚赶往山地里的撤迦利亚家住的城中去，向以利沙伯问安。听见她的问安，以利沙伯腹中的胎儿砰然而动。由于圣灵注满全身，以利沙伯高声答道：“你在妇女中是有福的，你所怀的胎也是有福的。我主的母到我这里来，这是从哪里得的呢？你一开口，我的胎儿就在腹中欢乐踊动。我相信这女子是有福的，因为主的话都要在她身上应验。”马利亚回答道：“我心尊主为大，我灵以神——我的救主为乐，因为他顾念他使女的卑微，从今以后，万代要称我有福，那有权能的为我成就了大事，他的名为圣。他怜悯敬畏他的人，直到世世代代。他用肩膀施展大能。那狂做的人，正在心中妄想，就被他赶散了。他叫有权柄的失位，叫卑贱的升高，叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去。他扶助了他的仆人以色列，为要记念亚伯拉罕和他的后人，施怜悯直到永远，正如从前对我们列祖所说的话。”马利亚在以利沙伯家住了三月，到以利沙伯临产前才离开回家。

以利沙伯终于生了儿子，邻里亲族都极为欢欣。孩子生下来第八天，先给孩子行了割礼，然后商量给他取名。亲友们说按惯例应当以孩子父亲的名，称他撒迦利亚。但母亲说应当就叫约翰，那是天使加百利传达了的。众生说没有这么称呼孩子的，便去问哑巴父亲。撤迦利亚要了一块写字的板，写下了他孩子的名——约翰。奇怪的是，刚写完最后一划，哑巴的口张开了，舌头舒展了，大家听见了撒迦利亚又能说话称赞神了。人们又惊又怕，整个犹大的山地到处都传扬着这个奇迹。撒迦利亚预言了救恩将临到以色列入，他说：“以色列的神是应当称颂的，因为他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，在他的仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的号角，拯救我们脱离仇敌和一切恨我们的人之手，向我们的列祖施怜悯、记念他的圣约，就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓……叫我们终身在他面前但然无惧地用圣洁公义事奉他。孩子啊！你要称为至高者的先知，因为你要行在主的前面，预备他的道路，叫他的百姓因罪得赦，就知道救恩。因我们上帝怜悯的心肠，叫清晨的阳光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死阴里的人，把我们的脚引到平安的路上。约翰从此渐渐长大，他生长在旷野，最终要向以色列人显明他在为耶稣基督开道。约翰出生的时候，正当那叫居里扭的做叙利亚巡抚。皇帝有旨意传下来要天下人民报名上册，回原籍申报户口。此时，约瑟也带了他所聘之妻马利亚从加利利的拿撤勒到犹大去，大卫家族的人都住在叫伯利恒的城。

作者： 雨季风 2005-6-5 10:31 回复此发言

4 2、圣母玛利亚(最圣洁的母亲)

耶稣的母亲尚未嫁到约瑟家时，她便从圣灵怀了孕。约瑟是个义人，他不愿意公开地羞辱未婚妻马利亚，但心里的苦恼是可以想见的。约瑟思量如何才能悄悄地休掉马利亚。正当此时，主的使者在约瑟梦中显现。天使说：“约瑟啦，不要害怕。只管娶过你妻马利亚来，因她所怀的孕，是从圣灵而来。她会生一儿子，你要给他取名那稣，因为他将从罪恶中救自己的民。这一切的事成，就是要应验主藉先知所说的话：‘必有童女怀孕生子，要称他的名为以马内利’。”以马内利的意思，便是“神与我们同在”。义人约瑟按天使的吩咐娶过马利亚，期待神之子的降世。身孕很重的马利亚随约瑟到伯利恒申报户口，但城中客栈注满了，他们只好在一间马棚中暂且安身。马利亚的产期已到，夜里便在客栈的马棚中生下儿子。这头胎之子给用布包起来，放置马槽之中。马槽便是神子耶稣的摇篮。耶稣降临的那天夜里，伯利恒的乡间野外，一群牧人在轮番守夜看护他们的羊群。主的使者突然来到，向他们宣告耶稣诞生的喜讯。主的荣光从天上来，把牧人周围照得明亮，天使说：“不必惧怕，告诉你们关乎万民的大喜信息。今天夜里，大卫的城中，为你们生了救主。他就是主基督。你们去看看罢，在那马槽中有一个布包着的婴孩，那便是主的标记。”说到这里，空中便有一大队天兵来临。他们与那报信的天使齐声赞美上帝：“在至高之处，荣耀归与神，在地上平安，归与他所喜悦的人。”牧羊人们彼此商量：“我们去伯利恒城中看吧，看那所成就的事。那是主所指示我们的。”他们在城中的客栈马棚里寻到了约瑟夫妇，还有那安卧在马槽内的婴儿。牧羊人将天使的话传开了，凡听见的，无不觉得惊异。马利亚经历并听见了这些话，知道它们已经应验，并且还会应验。她象天使说的那样，赞美上帝。

耶稣诞生的时候，伯利恒仍属希律王治下。这天，从东方来了几位博士，他们向耶路撤冷的希律王说：“那生来要做犹太王的孩子在哪里？我们在东方便看见了他的星，特来拜见他哩。”希律王觉得心中不安，他召来了祭司长和民间的文士。这帮人回禀王说，那孩子生在犹大的伯利恒，以往已有先知说过：“犹大的伯利恒呀，你在犹大的众城中并不是最小的，因为将来有一位君主从你产生，牧养以色列的民。”希律王召来东方来的博士，仔细盘问始未，然后差他们去伯利恒寻访，回来再给王复命。博士们才出宫门，便看见了那颗在东方便见到的星。星在他们前头闪烁，一直引他们到了婴孩诞生的地方，停在客栈马棚的上方。博士们欣喜地进去，看见了孩子和他母亲马利亚，他们向孩子俯身伏拜，打开带来的宝盒，献上黄金、没药、乳香。博士们先前已经在梦中得了主的指示，便没有回耶路撤冷去见希律王回话，径直回自己的国家去了。这男孩生下来的第八天， *** 西律法的要求，父母给他行了割礼，然后带他到耶路撤冷去，将他献与上帝，因为律法上这么说：“凡头生的男子，必称圣归主。”这是犹太人男孩出生礼仪的一部份。当在圣殿中举行仪式时，应该以一对斑鸠或是雏鸽作献祭。

在耶路撤冷，有一位睿明而虔诚的义人，名叫西面。他目睹犹太人的罪恶与苦恼，深深地期待以色列的安慰者到来。一天，又有圣灵来他身上。凭着圣灵的启示，他知道自己未死之前便可以得见主所膏立的基督。凭着圣灵的指示，他便进入耶路撤冷的圣殿，迎接耶稣和他的父母。当约瑟与马利亚抱着孩子走进圣殿，准备按律法规矩，将孩子献给神时，西面用手接过婴孩，并称颂上帝。西面说：“主啊！如今可以照你的话，释放仆人我西面去世了。我已经亲眼看见了您的救恩。我手中的这孩子，便是您为万民所预备的，是照亮外邦人的光，又是您在以色列的荣耀。”约瑟与马利亚听西面的话，觉得惊奇。西面又对他们大加祝福。西面告诉马利亚：“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。”就在马利亚与神之子逗留圣殿的时候，女先知亚拿也进殿来谢神。亚拿已经84岁。几十年来，一直寡居的亚拿没有离开神殿，虔心地斋戒禁食，昼夜事奉神。看见以色列的救主和世人的光已然降世，亚拿便走向耶路撒冷的大街小巷，将男孩的事，向一切盼望得救赎的人讲说。然而，城中的希律王心里却满是恐惧，他害怕这位以色列的救主。由于东方来的博士欺骗了他，一去伯利恒便不再回来复命，希律王大为震怒。他传令属下，搜寻并找到那在伯利恒降生的男婴，务必要除灭他。差役们按他的吩咐在伯利恒和四境搜索，凡两岁以下的男孩一律杀死。这事先知耶利米已经预言过：在拉玛听见号陶大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。然而主是一直眷顾他的儿子的。天使在希律王下令之前便给约瑟显梦，告诉他，希律王必寻找小孩子并将他除灭。约瑟携妻带子逃往埃及去了。他们要住在那里，直到希律王死去。这就应了先知说过的：主将从埃及召回他的儿子。

作者： 雨季风 2005-6-5 10:31 回复此发言

5 2、圣母玛利亚(最圣洁的母亲)

希律王死了以后，主的使者来到埃及，向约瑟显梦，天使说：“起来！带着小孩子和他母亲，往以色列去吧。那要害小孩子性命的已经死了。”约瑟便携带一家人回以色列之地。听说希律王的儿子亚基老做犹大王，他还不敢冒险去耶路撒冷，凭着天使在梦中的指示，约瑟一家来到了加利利的拿撒勒。这也应了先知说过的，救主是拿撒勒人的话。约瑟是个木匠，他们一家在拿撒勒是诚实本分，勤勤恳恳的居民。贤惠的马利亚操持家务，教育儿女。这期间，耶稣又添了四个弟弟，他们分别称为雅各、约西、西门和犹大，另外又有两个小妹妹。作为长子的耶稣平时也帮父亲干活，帮母亲带弟弟妹妹。耶稣渐渐长大强健起来，充满了智慧，因为神的恩从来就不离开他的身。

每年一到犹大人的逾越节，约瑟夫妇都要带孩子去耶路撒冷，朝拜圣殿，守满节期才回到拿撒勒来。耶稣十二岁那年，父母又带他去圣城耶路撒冷，然后随大队的朝圣队伍回家乡去。可是赶了一天路，到天黑时，父母才发现耶稣并不在回乡的人群中。他们问遍了亲族朋友，没有结果，只得重回耶路撒冷去打听。三天之后，他们在耶路撒冷的圣殿中找到了这孩子。他正坐在犹大的教师和学者中间，听人讲学争论，还不时 *** 去发问。凡听了他的往复问答的，无不惊异他的天资，竟能如此应对自如。急坏了的父母赶紧走上去，抱住这男孩。马利亚对那稣说：“孩子，你怎么能这样呢？你知道你的父母因为四处找不着你，会有多么伤心吗？”耶稣回答道：“你们不用这么担心，不要这样焦急地找我，岂不知我要以我父的事为念么？”

约瑟夫妇对他的话尚不能清楚了解，但他们隐约感到了神子肩负的重任。因为这孩子不只是他们的，更是上帝的；他的家也不仅在拿撤勒，而更在耶路撒冷的圣殿上，因为神所在的地方，才是他的家。

马利亚和约瑟带着耶稣走下圣殿。耶稣也温顺地依从了他们，回到了拿撤勒。马利亚将发生的这一切所见所闻记存在心底，她知道该发生的总要发生，她的长子最终要走向犹大的旷野，宣布天国的声音。他最终要回到他来的地方，因为他是神的儿子

作者： 雨季风 2005-6-5 10:31 回复此发言

6 3、更爱国的母亲，岳母刺字

岳飞（1103-1141），南宋军事家。字鹏举，相州汤阴(今属河南)人。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。19岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。 1126年金兵 大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军的戎马生涯。传说岳飞临走时，其母在他背上刺了“精 忠 报 国”四字。

岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎，不久金军攻破开封，俘获了徽、钦二帝，北宋王朝灭亡。次年，赵构建立南宋王朝，岳飞上书高宗，要求收复失地，被革职。不久随东京留守宗泽守卫开封，以战功转武功郎。宗泽死后，从继任东京留守杜充南下。建炎三年(1129 年)，金将兀术率金军渡江南侵，岳飞移军广德、宜兴，坚持抵抗，攻 金军后防。次年， 岳飞在牛头山设伏，大破金将兀术，收复建康(今江苏南京)，金军被迫北撤。之后，岳飞升任通州镇抚使，拥有人马万余，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳 家 军”。

绍兴三年( 1133年)，岳飞因剿灭李成、张用等“军 贼 游 寇”，得高宗所奖 “精 忠 岳 飞”的锦旗。次年他又率部击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。

绍兴五年，岳飞率军镇压、收编了杨么领导的农民起义军。随后驻军鄂州(今湖北武昌)，派人渡河联络太行义军。他屡次建议高宗大举北进，但都为高宗拒绝。绍兴九年，高宗、秦桧与金议和，岳飞上表反对。次年，兀术进兵河南。岳飞奉命出兵反击。相继收复郑州、洛阳等地，在郾城大破金军精锐铁骑兵“铁 浮 图”和 “拐子马”，乘胜进占朱先镇，距开封仅四十五里。兀术被迫退守开封， 金军士气沮丧，发出“撼 山易，撼岳家军难”的哀叹，不敢出战。

在朱先镇，岳飞招兵买马，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府。 两河义军也纷起响应。这时高宗、秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞壮志难酬，只好挥泪班师。

岳飞回临安后，即被解除兵权，任枢密副使. 不久被诬谋反下狱。绍兴十一年（ 1142年）十二月二十九日，以“莫 须 有”的罪名与子岳云及部将张宪同被害于临安风波亭。宁宗时被追封鄂王。

岳飞善于谋略，治军严明。在其戎马生涯中，他亲自参与指挥了126 仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。著有《岳武穆遗文》(又名《 岳 忠 武 王 文 集》)，其词《满江红》是千古绝唱的名作。

作者： 雨季风 2005-6-5 10:32 回复此发言

7 4、宋庆龄(国母)

宋庆龄：政治家，社会活动家。中华人民共和国主要领导人之一。广东文昌（今属海南）人。

1893年1月27日生于上海。1913年毕业于美国佐治亚州梅肯威斯理女子大学。1915年和孙中山结婚。1925年孙中山逝世后继续坚持联俄、联共、扶助农工三大政策。1927和1929年被国际反帝国主义同盟大会选为名誉主席，成为世界反法西斯委员会主要领导人之一。1931年回国，从事社会福利工作，参加抗日救国活动，批评 *** *** 对日妥协投降，对内 *** 压迫人民的政策。1932年底组织了“中国民权保障同盟”，营救争取民 *** 利的革命者。

1933年当选远东反帝反战同盟中国分会主席。后联合爱国人士发表《中国人民对日作战基本纲领》，成立中华民族武装自卫委员会，积极支持全国的抗日救亡运动，中国抗日战争爆发后在香港发起组织“保卫中国同盟”，募集医药物资支援中国人民抗日斗争。1945年9月中国抗日战争胜利后，她呼吁美国人民制止美国 *** 支持蒋介石打内战。又创办“中国福利基金会”，从事妇幼福利事业。中华人民共和国建立后当选中央人民 *** 副主席，后历任国家副主席、全国人民代表大会常务委员会副委员长、全国妇联名誉主席和中国人民保卫儿童全国委员会主席。1950在政协之一届会议上发言年当选为世界和平理事会理事，1951年获“加强国际和平”斯大林奖金。1952年，她当选为亚洲和太平洋区域和平联络委员会主席。

1981年5月15日，加入中国 *** ，1981年5月16日，第五届全国人大常委会决定授予她中华人民共和国名誉主席称号。1981年5月29日在北京逝世。

作者： 雨季风 2005-6-5 10:34 回复此发言

8 5、贾维斯夫人(母亲节的母亲)

母亲节是由一位名叫贾维斯的妇女倡导，并由她的女儿安娜·贾维斯发起创立的。

贾维斯夫人是一个有着10个子女的母亲，是当时美国格拉夫顿城教会主日学校的总监。在美国以解放黑奴为目的的南北战争结束后，她在学校里负责讲述美国国殇纪念日的课程。贾维斯是一位心地善良，极富同情心的女人。她讲述着战争中那一个个为正义捐躯的英雄的故事，望着台下那一张张充满稚气的孩子们的脸，一个想法猛然涌上心头：为祖国贡献了这么多英勇战士，保证了战争胜利的，不就是那一个个含辛茹苦地抚育着子女的母亲们吗？她们的儿子血染疆场，承受了更大的痛苦和牺牲的，不也是这些默默无闻的母亲吗？因此，她提出应该设立一个纪念日或母亲节，给这些平凡的女人一些慰藉，表达儿女们对母亲的孝思。可惜的是，这个良好的愿望还没有实现，贾维斯夫人便与世长辞了。她的女儿安娜·贾维斯目睹母亲抚养自己和兄弟姐妹成人的辛劳，深感母亲的提议是适合天理人心的。因此，她写出了几十封信，发给美国国会。地方州长和妇女组织等，提议创立母亲节。在她的一再呼吁下，这一提议得到了社会上的广泛响应和支持。

1914年，美国总统威尔逊郑重宣布，把每年5月的第二个星期天，也就是贾维斯夫人的忌日，定为母亲节。美国 *** 还规定，母亲节这天，家家户户都要悬挂国旗，以表示对母亲的尊敬。由于贾维斯夫人生前喜爱康乃馨花，这种花也就成了母亲节的象征。

母亲节是个充满人间温情的节日，这一天，家里的男成员要把全部家务活都包下来，儿女们每人都要做一件让母亲高兴的事，以尽孝道。即使远在异地的孩子，也要打 *** 向母亲表示祝贺。这一天，美国人民都要在胸前佩上一朵花。母亲健在的，戴一朵有色的花，表示欢愉；母亲逝世的，戴一朵白花，表达哀思。

母亲节创立后，也得到了全世界各国人民的支持。安娜·贾维斯在世时，设立母亲节的国家已达43个。时至今日，欢庆这个节日的国家就更多了。母亲节，已经成了一个名副其实的国际性节日。按惯例，“国际母亲节”被定在每年的5月11日举行。

作者： 雨季风 2005-6-5 10:36 回复此发言

9 6、邓颖超 (最博爱的母亲)

周恩来和邓颖超是一对有着特殊婚恋观和价值观的职业革命家，他们的爱情和婚姻有着鲜明的阶级特性、时代特性和职业特性。在他们的一生中，尤其在艰难困苦的新民主主义革命时期，他们的离别就像一日三餐一般平常，这平常中又蕴藏着很多耐人寻味的人生意蕴，引起人们美好的遐想和由衷的感叹。

周恩来和邓颖超的一生都是在革命的道路上奋斗着，为了革命的利益，服从革命的需要一直都是他们分别的原因。

1925年8月8日，是周恩来和邓颖超结婚的日子，他们没有仪式、没有满座的高朋，有的只是久别重逢后的欣喜和温馨美好的新婚之夜……第二天一早，周恩来就走了，他此时正在忙于指挥省港大 *** ，邓颖超也离开了新婚的小家，到广东区委上班去了。也许这聚少离多的生活在一开始就已注定？

1927年4月，中国大地上风云突变。原本正在进行合作的国共两大政党，因为蒋介石的叛卖活动突然交恶。 *** 右派蒋介石指挥军队向手无寸铁的 *** 和工农群众大开杀戒，中国大地顿成人间地狱。

这时的周恩来正在上海 *** 中央机关工作，他是1926年12月被调到上海，担任 *** 中央组织部秘书兼中央军委委员，1927年2月，任 *** 上海区委军委书记。在上海短短的3个多月时间里，他成功地组织和领导了上海工人第三次武装起义。革命工作的需要使周恩来和邓颖超不得不暂时分离。正当革命形势迅速发展的时候，蒋介石动手了——

此时的邓颖超正在羊城广州一家德国人开办的医院里经历了一场刻骨铭心的难产。

邓颖超肚子里的孩子体重超过了正常标准，三天三夜她都生不下来。当时的妇产医院还不能施行剖腹产手术，只能用产钳。孩子头颅受到严重损伤，生下后不幸夭折。邓颖超内心极度痛苦。

这是她和周恩来的第二个孩子。他们的之一个孩子在周恩来大革命时期随队东征时，被邓颖超私自做主打掉了。那时她心中所想的完全是工作和革命，总是觉得过一段时间再要小孩子也不迟。后来，邓颖超来到汕头见到周恩来，把偷偷打胎的经过告诉了他的丈夫。周恩来听后勃然大怒。新婚后，他从来没有发过这样大的火：

“你怎么会把生孩子和革命工作完全对立起来？！形而上学嘛！孩子不是个人的私有财产，他属于国家，属于社会。你有什么权利把他随随便便扼杀？而且随随便便糟蹋自己的身体。这完全是不负责任的态度嘛！身体是革命的资本，不专属于你自己，要怎么处理就怎么处理。必要时，我们随时准备为革命流血牺牲，可是决不允许随随便便糟蹋自己的身体。你要怎么处理，也该来信和我商量一下。怎么竟自作主张，这样轻率！”

经周恩来这一顿批评，邓颖超知道自己做错了事，不住地道歉。

可是这一次分娩竟然又是这样不走运，同时还赶上了一个血雨腥风的时节，周恩来也不在身边。邓颖超此时多么需要丈夫的安慰和爱抚啊！

她也许不知道，蒋介石已经悬赏20万银元捕杀周恩来。周恩来虽然在严重的政治变故当口一直忙于转移干部和组织反击，但他仍然记挂着在广州生孩子的妻子。他想，上海“四·一二”事件绝对不是孤立的，广州也一定不安全。于是，他给广州军委机关发了密电，要小超速离广州到上海来。

当时的广州在军阀陈济棠的统治之下，4月15日，也开始了大规模搜捕和屠杀 *** 人，位于南华银行二楼的 *** 广东区委军委机关遭到搜查。幸亏一位同志十分机警，搜查前刚好把才收到的周恩来给邓颖超的电报交给一位工友，让他务必交给邓颖超。

那天刚拂晓的时候，大批军警包围了中山大学。 *** 中山大学党支部委员、 *** 广东区委妇委委员陈铁军舍命爬过墙头，侥幸逃脱，将事变发生的消息告诉了医院中的邓颖超。此时，邓颖超也刚刚收到了工

暗黑？？

背景：

上帝说要创造世界后，天使们分化成两大部分－保守党和激进党，保守党以天使长米迦勒为首，激进党拜炽天使撒旦为老大，两群人在天堂上开会，一言不合之后大打出手。激进党的老大撒旦带着同党（占全部天堂议员的1／3左右）被打败了，逃到地狱去落草。不过在这场被称为“末日战争”之一战的战斗里国家元首－上帝没有亲自参战，只是打发了自己的儿子耶酥去阵前表演表演，准备让儿子在未来的选举中弄点儿资本的，结果差点给撒旦K掉……

被打得魂不附体，跑到地狱去的撒旦他们一伙当然就不能再叫天使了，上帝在挠头一分钟、思考三秒钟之后决定给这群叛党一个名字－“魔鬼”。撒旦当然不服气，养好伤之后又再来打，结果两群天使你打过来我打过去，打了几千年还没有打出个结果来，这场“永恒”的战争便称为末日战争，据说当哪一边获胜了，他们便能从世界末日的灰烬中重生，并支配所有的创造物（大概上帝放假去了旅游，不管他们这群杂兵了）。

位居天堂更高位的天使们，开始信奉严厉的军国主义教条。在天使们的观念中，他们笃信唯有绝对的法则。天使们组建了严密的社会体制，共分三级九等：

上位天使：随侍在神的左右，唱颂赞美神的圣歌（上帝御用歌手？）

之一等：撒拉弗Seraphim（炽天使）

第二等：基路伯Cherubim（智天使）

第三等：托罗努斯Thrones（座天使）

中位天使：宇宙的统治，将神的世界和人类的世界分开，再维护其各自的秩序（上帝的官吏？）

之一等：托米尼恩斯Dominions（主天使）

第二等：帕瓦斯Powers（力天使）

第三等：卫尔特斯Virtues（能天使）

下位天使：和人类有关的天使，应人类的祈祷出现，协助人类渡过各种难关（上帝的杂兵）

之一等：普恩斯巴利提斯Principalities（权天使）

第二等：阿克安琪儿Archangels（大天使）

第三等：安琪儿Angels（天使）

（由于炽天使路西法的背叛，天使们又开始了权力斗争，炽天使地位下降，大天使米迦勒、加百列乘机爬头做了大天使长和副天使长……）

住在无尽燃烧地狱中的恶魔们，则掌握了一切事物的本质——混乱。因为大家本来都同类家伙，所以地狱的规矩也不比天堂的少：

1、圣魔王：撒旦

2、圣魔灵：路西法

3、庇尔斯级魔使：迪亚波罗、巴尔、梅菲斯托

4、爱德沃瑟雷级魔使

5、密尼斯特级魔使

6、安伯沙德级魔使

7、查斯特斯级魔使

8、候斯级魔兵

9、特尔维级魔兵

两堆天使这样打来打去，整个宇宙和时空的每个角落都打得不可开交，战况还危及时空本身的结构。最能打的是天使IZUAL，是大天使TYRAEL的杂兵，拿着一把叫AZUREWARTH（碧蓝怒火）的圣剑，把魔鬼杀得东躲 *** 。三位主角迪亚波罗、巴尔、梅菲斯托看着势头不对，这把鬼剑不知道什么时候会砍到自己头上来，马上召开三魔神碰头会，经研究决定在HELLFORE（地狱入口）开炉铸造魔剑SHADOWFANG（暗影之爪），准备和IZUAL闹闹别扭。

IZUAL一知道急了，自己这把剑可是自己花了大把金子从老大TYRAEL手中买来的，本还没有收回来呢，要上碰上SHADOWFANG坏了怎么办？于是他在SHADOWFANG完成之前单人急袭地狱入口，在这场惨烈的战斗中虽然杀敌无数，IZUAL最终被如海浪怒涛的怪物群吞没，毕竟人家是主场啦。圣剑AZUREWARTH则下落不明。提起这个圣剑嘛，暗黑2中其实可以在赌博中赌到黄金装备AZUREWARTH，跟这个剧情连起来推理，想来是某个小怪物拣到后拿到人间去换酒喝了，所以…在DIABLO2中这个AZUREWARTH虽造型不错，能力却不算出众，对不死系还差不多，特效杀伤350％，有很多朋友拿到后随手扔了，下次有哪位不小心踩到AZUREWARTH，当知某年月日，天堂遗失圣剑一把，甚有记念价值是也。

打到最后上帝也烦了，丢开了他们这群杂兵，找了一个还没有开仗的星球（也就是地球啦）开始他的制陶学习了（捏土造人？原来没有放假，只是去深造了……）。可上帝没干多久，撒旦也跟着跑来了，上帝一看麻烦的东西又来了，把人类丢给打得死样活气的天使们，自己倒先跑了。

天使和恶魔开始将人类牵扯进去之后，这场大打架就有了另外一个别称“原罪之战”。人类的特点是可以自由选择光明或黑暗，双方高层都认识到这一点很重要，因为两边平衡度太高了，所以人类就象战争赌桌上的一大堆筹码，两边的战争赌徒开始各展所长，不择手段争夺筹码，于是天使和恶魔都派出常驻人间大使搞地下工作……唉，生活在那个世界的人类真是悲哀啦，天界代表“秩序”，以正义、公平教义和骑士式的组织教化人类，地狱的支配者们的宗旨“混沌”，倾向资产阶级自由化，开始是想以种种诱惑使人类加入阵营，后来发现不用这么麻烦，只要亮出暴力使人类陷入恐惧与憎恶之中，人类很容易堕落，拉人大战两边差不多又打成平手，只是世界上人类之间的战争越来越多，大多数人并不知道真相（天使和恶魔互相借刀杀人啦），还以为人类本性不良，真的有原罪喔。

恶 魔 的 背 叛

根据BLIZZARD的史料记载（注：资料不是很齐全，所以时间顺序也不太准确，根据剧情我相信是在人类出现之后），地狱出现了一次大叛乱，DIABLO、Baal、Mephisto三魔神被推翻，此事惊动了天界。

地狱三魔神之下有各级魔王，其中在三魔神直辖下最强的是四大魔王：

1、Duriel（The lord of The pain），英文原意是支配痛苦之魔王，这位我们见过了，在DIABLO2的ACT2关底就是这位大哥，DIABLO2的新人之一次见到它都会觉得满痛苦吧。

2、Andariel（The maiden of Anguish），意思是支配折磨与苦闷之女王，听起来很变态，这位我们也见过了，在DIABLO2的ACT1中最后的BOSS就是她，不过这个支持折磨与苦心之女王Andariel实在是不好命，那里地形不好，经常被那些超变态的魔法师、野人折磨至死，我想她一定很苦闷的。

3、Azmodan（The lord of sin），前面说过sin是原罪，在这里应该只是作罪恶解。这位同志在D2没有出现。

4、belial（The lord of lies），这位就好玩了，我们讲难听点就叫大话之王，自大话西游始，大话星际、大话红警之类的文章层出不穷，中国的DIABLO2更是大话连篇，不提也罢。

本来在地狱中三魔神是至高无上的统治者，其它魔鬼包括这四大魔王都要遵守地狱的法则（混乱），互相残杀，适者生存，靠拳头混饭吃是不二法门，也就是说这四位魔王在地狱的黑社会团伙里是最混得开的四个老大，地狱有多混乱可想象得之。

人类出现后，问题就一个一个出现了，大家都相信以恐怖高压可以搞定人类，看不顺眼人类的，杀，看得顺眼的人类，也杀，杀也杀不掉的，好，有资格当恶魔，不要去做人了，我们叫你做老大。但是，三魔神就开始搞什么跟人类摆事实讲道理之类的活动，还说人类是原罪之战的决定性因素……众恶魔对三位更大的老大开始心怀不满。

四魔王中的Belial和Azmodan开始滋生野心，那三位大老最近表现得太过无能，魔神轮流做，拳头硬的当大哥也没什么不对，于是试图拉拢地狱中大部分的中坚力量及取得另外的两位魔王的默契，可能有大话之王的关系，很顺利地完成了反乱的计划工作。向三魔神发动奇袭。

这一场战争据说是在地狱中最激烈的叛乱之战，虽然末日之战天使与恶魔的战争有更大规模的记录，但这次战争的惨酷还是数一数二的，最强大的三魔神遭到几乎是整个地狱力量之和的袭击，虽然叛乱者在开始就被三魔神以强大的实力瞬间消灭了三分之一以上，激战中胜利的天平还是慢慢向叛乱者倾斜，受到重创的三魔神终于被击败，但胜利者无法彻底消灭三魔神的灵体，只好将它们流放到人间界，希望天界跟三魔神在人间拼个两败俱伤，这就是传说中的“暗黑之流放”（The Dard Exile）。

获得胜利的魔王Belial与Azmodan势力接近，为了搞清楚谁是大老很自然且很无聊地开始了黑吃黑的地狱的内战，这是后话。

DIABLO、Baal、Mephisto三魔神在地狱的反乱中被推翻，元气大伤，最后被放逐到人间，然而，地获的叛乱者和关注这场反乱事件的天使们都不知道，这场叛乱原来是三魔神精心设计的结果，这件事，除三魔神外，大概只有堕落天使IZUAL能猜到其中的因由。

在末日之战和原罪之战中，双方都没有压倒性的优势，难以深入对方的阵营，天界的水晶之门和地狱重地HELLFORE是难以逾越的分界线，当年IZUAL对HELLFORE的攻击可以说是更大胆的作战，而他的悲剧也是对分界线更好的注释。三魔神既无法越过水晶之门去天堂抢夺灵魂之石，天使们也难以闯过HELLFORE挑战三魔神，于是暗黑统治者进行周密的布置，令恶魔们对自已滋生不满，以致演变成叛乱，在这场大战中三魔神真的是被打得很残，当天使们发现三魔神被流放到人间时，又怎么会放过这大好机会？这是苦肉计的经典，仿佛赤壁之黄盖，为实现目的不惜自残，所以说暴雪公司抄三国也抄得太离谱了，要不DIABLO那帮魔神大概也是三国迷。

说回这三魔神，虽然在暗黑反乱中被小妖们K得体无完肤，但是他们还自信满满，天使们如果想用灵魂之石封印三魔神，以它们剩余的力量，也一定可以打败天使夺得灵魂之石。算盘打得叮当响，俗话说智者千虑，必有一失，三魔神没有想到，那些该被诅咒的 *** 天使们并没有出场，拿灵魂之石来对付他们的不是熟悉的天使兵团，而是人间界的法师，这就叫流年不利，倒霉透顶。

前面提到三魔神用苦肉计在暗黑的流放事件中跑到了人间，试图引诱天使用灵魂之石对付它们，但因为以前很少到人间实地调查，此时才发现它们忽略了一个重要的事实。

持有强大精神力量的天使和上位恶魔，在人间界活动时力量衰减得很快，原因是它们的灵力在天堂和地狱有近乎无尽的补给源泉，在人类的领土上则受到限制。天使们很早就注意到了这个障碍，经天堂情报局研究的结果，人类的灵魂可以作为精神力的补给品，例如建立天神的庙宇，骗那些傻瓜前来膜拜，就能获得能量，也可以让那些祭司以各种借口抓些异教徒当祭品什么的， *** 无奇不有，目的都是控制人类的灵魂。至于天堂打造的灵魂之石，号称对灵体有特效的禁闭能力，表面的作用是可以封印灵体形态的恶魔，不过我们有理由怀疑这些天使们制造灵魂之石的最初目的，因为谁都不能预期地狱之王会出现在人间或天界，那么要灵魂之石做什么？

恐 怖 的 回 归

三魔神在地狱反乱中力量被大幅削弱，以灵体的形态流放到人间，马上就面对现实的问题，力量不断流失……然后它们也发现了人类的灵魂之源，以恐惧、破坏和憎恶支配人类的灵魂，虽然没有建立暗黑的祭坛，但它们可以侵蚀人类的身体，以那个身体作为灵魂的收集器，当然越强大的人类肉体越合算，于是三魔神所到之处，哀鸿遍野。混乱的时代持续了几百年，而天使们则以地狱出现反乱，随时可能进攻天界为由，全部在天堂看戏，美其名曰考验人类的能力。

法师组织（教会）是人类中能力强大的灵能者以信仰为基础形成的，当时人间有多个法师组织，在原罪之战的关键时期，出现了一个最强大的法师教派Horadrim，天使们一看又有机会借刀杀人，就派大天使长拿三颗灵魂之石跑下去卖人情，要Horadrim一众人等为了人类的未来，实现崇高的理想，K掉三魔神。到此为止一切都在三魔神的计划之中，唯一的失算是人类法师拿到了灵魂之石。人类法师的打法怪异，作战也没有什么规则，个个都不要命的，就象现实历史的朝鲜战争，装备精良的美国军队碰到打游击出身的中国志愿军，那帮家伙没有人权概念，一群一群冲上来玩命，你说这叫什么战争？

三魔神中的Mephisto首先顶不住，可能是它在人间的危机感不强，收集的灵魂太少，首选被抓住封印在灵魂之石中。后来这位大哥痛定思痛痛改前非，从灵魂石中跑出来以后疯狂地杀人收集灵魂，打过DIABLO2的朋友都记得吧，在ACT3砍翻这位不幸的Mephisto抢到它的灵魂之石，跑到ACT4的HELLFORE去用力一敲，哗，满天的灵魂啊，世界清静多了！Mephisto被封印以后，剩下俩哥们Baal和Diablo的日子也不好过，面对Horadrim的人海战术落荒而逃。值得一提的是，在追杀Baal的过程中，Horadrim的英雄本来已经将Baal的本体封到灵魂之石里，没想到号称天界重宝的灵魂石竟然被Baal打碎了，众人眼睁睁看着Baal溜掉，气不打一处来，那块灵魂石摆明了是不合格伪劣产品，天堂也有奸商不是，害得大伙徒增死伤，以后也不知要再付出多少代价才能抓到Baal，关于这一点天界的官方解释是：“Baal是不死之身，所以灵魂之石破裂了”

Horadrim的高层人士对此甚为不满，众人心下雪亮，三大魔神哪个不是不死之身？但是天堂供货，独此一家，得罪不起，总要跟他们搞好关系，于是此事不了了之。

Baal和Diablo逃亡中遇到，俩魔神嘀咕了一阵，觉得在人间这些年白混了，Baal要回地狱补充力量，Diablo自尊心比较强，想当年玩苦肉计弄假成真，现在灰溜溜跑回去被引为笑柄就不好玩，于是俩人各怀鬼胎分头行事。

Diablo不久被Horadrim追杀，在西方的一个小王国被抓到，封印在灵魂之石里。这部分Horadrim成员在Diablo封印处盖起了一座教堂，世代监视Diablo，光阴似箭，日月如梭，几代人之后Horadrim势力衰落，这个王国被一名圣骑士系的国王支配，Diablo摆脱灵魂之石的封印，便是Diablo一代游戏的剧情起源。

Baal回到地狱之后的详情，目前没有查到确实的史料记载，只知道几十年后它很寸地跑到人间，三颗灵魂之石前面已交代过，只剩下上次封印Baal失败的那颗，碎成一堆，只好拣着块更大的凑合着战斗，破坏神Baal对这块伪劣产品胸有成竹，摆好姿势让自已被吸进灵魂之石，准备再给它爆一次，这次又失算了……

Horadrim有史以来最杰的法师之一，拥有当时最强大精神力的魔导师Tal Rasha，把灵魂之石嵌入自已的身体之中，让自已的灵魂融入灵魂之石体内，那颗残次品马上升级变成国优部优世界名牌，Baal又做了一次自投罗网的 *** ，它的心情可想而知。

根据Tal Rasha的遗愿，他的身体被铁链锁住，安葬于东方的大沙漠中，在上面做出真假七座陵墓，后世称为迷之Tal Rasha陵墓。后来在DIABLO2的ACT2主线剧情就是五英雄要找到通向Tal Rasha陵墓之路，用正义之杖打开真陵，但是Diablo先到一步，玩过的朋友都知道啦，那小老头鬼上身，晕糊糊地拨下了Tal Rasha身上的灵魂之石，救出Baal……

三魔神暂时是被封印住了，但是人类的力量无法真正的消灭这三大秽暗的巨大魔物，所以封印也只是让人间可以获得暂时的喘息，来自黑暗的威胁仍然没有从人类世界当中被真正根除。首先醒过来的是三魔神的小弟Diablo，大概是Horadrim看着他太小没有狠K他吧……虽然Diablo的力量尚未回复到以前的状况，但是却瓦解了整个King Leoric王国，并占据王子的身驱，在准备让整个王国人民成为黑暗的奴仆时，出现了一位不知名的英雄，浴血冲杀到教堂最深处打败了他，并将封锁住Diablo灵魂的灵魂之石封入自己的额头，让自己的灵魂与Diablo做永远的争战，并永埋教堂之下……

可惜，这位身负神圣使命并牺牲自己的无名英雄并无法永远的限制住Diablo的力量，在岁月的流逝之后，他的努力失败了，Diablo再度的从灵魂之石中被爬了出来，这一次，他更变本加厉的让他两个兄长Mephisto与Baal同时的复苏，并让东方大陆的人们再度的面临着极度恐怖诅咒与威胁……

魔 王 真 面 目

“我是昨天、今天和明天，我拥有再生的力量。我的灵魂创造了天神，创造了人间，地狱，还有天堂……向我欢呼吧，我就是屹立于地球中心的神殿之王！”——古埃及《死亡之书》

〔迪亚波罗DIABLO〕

“DIABLO”是西班牙语里“魔鬼”（Devil）的意思，很多人将其误读为“达埃伯罗”，实际上它的正确发音应该是“迪亚伯罗”。不知大家有没有玩过《猴岛小英雄》这个游戏，其中有个“El Pollo Diablo”，意思就是“魔鬼的小鸡”。（还是觉得读大菠罗顺口……）

DIABLO在大魔头中是最年轻的一个，象征“恐惧”。在《暗黑破坏神》一代里，我们的英雄曾经击败过它，并将它锁入灵石，嵌入脑中，希望凭借自己的意志压制住这个不灭的灵魂。但随着时间的流逝，英雄的意志力逐渐变弱，迪亚伯罗的灵魂终于从灵石中逃脱出来，控制了英雄的身躯。于是，魔王操纵着英雄的肉体，以“暗黑流浪者”的名义，前往东方解救自己的两位兄弟——Baal和Mephisto。这就是《暗黑破坏神2》的背景设定。

〔墨菲斯托Mephisto〕

“墨菲斯托”是“墨菲斯托费勒斯”（Mephistopheies）的简称，最早出现在有关浮士德的民间故事中，据学者考证，它的来源可能有两种，一是来源于古希伯莱文，原义为“破坏者”“骗子”；一是源于希腊文，义为“不爱光的人”“不爱浮士德的人”。

哥德所著的长篇诗剧《浮士德》取材于德国十六世纪的民间传说，以两场赌局（上帝和魔鬼墨菲斯托的赌局、魔鬼墨菲斯托和浮士德的赌局）和五个悲剧（浮士德所经历的知识的悲剧、爱情的悲剧、政治的悲剧、美的悲剧和事业的悲剧）为框架，墨菲斯托作为《浮士德》里的反面主角，玩世不恭，诱人堕落，却又不失冷静、深沉、恢谐和机智，是个典型的虚无主义者的形象。墨菲斯托在自我介绍时说：“我是永在否定的精灵！一切事物只要它生成，理所当然就都要毁灭，所以还不如无所发生。你们叫这做破坏、罪行，简单扼要说就叫做恶，这就是我本质的属性。”

在《DIABLO2》里，墨菲斯托是以“仇恨之魔”的形象出现。根据游戏的背景介绍，墨菲斯托曾被Horadrim抓获，并囚禁于库拉斯特镇附近的特拉文克尔神庙的守卫之塔中，可惜它的黑暗魔力太强大，被囚禁后不久便控制了那些监管它的神庙僧侣的灵魂，只有大司祭克哈利姆顽强地 *** 住墨菲斯托的魔力，不过这位大司祭最终还是被墨菲斯托的傀儡们所杀害。

尽管无法离开守卫之塔，墨菲斯托依然可以控制被魔化的手下为自己卖命。

〔巴尔Baal〕

Baal是三大魔头中的老二，被称为“破坏之魔”。

很久以前Baal曾被Horadrim制服并封印于一块灵魂之石中，由于那块灵魂之石是残缺次品，Baal打碎了灵魂之石逃到地狱里去喘息了几十年。恢复了力量之后Baal又很寸地跑回人间，这次Horadrim只能拿着更大的一块凑合着战斗，Baal对这块伪劣产品胸有成竹，摆好姿势让自已被吸进灵魂之石，准备再给它爆一次，这次又失算了……

Horadrim有史以来最杰出法师之一，拥有当时最强大精神力的魔导师Tal Rasha，把灵魂之石嵌入自已的身体内，让自已的灵魂融入灵魂之石之中，那颗残次品马上升级变成国优部优世界名牌，Baal又做了一次自投罗网的 *** 。根据Tal Rasha的遗愿，他的身体被铁链锁住，安葬于东方的大沙漠中，在上面做出真假七座陵墓，后世称为迷之Tal Rasha陵墓。在游戏的第二幕里，玩家的主要任务便是找寻Tal Rasha之墓，阻止DIABLO解救Baal。

Baal在三大魔头中是历史背景最为丰富的一个角色，有关它的故事可以追溯到古代凯尔特人所膜拜的神巴莱纳斯（Belenus），在闪米特族的传说中也有关于它的比较翔实的记载。Baal是迦南人、腓尼基人和叙利亚人的原始神之一，其实，在这些民族的心目中，Baal并非像游戏中所描写的那样是个无恶不作的“破坏之魔”，而是一位善良的生命之神。传说中，当Baal的兄弟邪恶之神墨特（Mot）下到凡间破坏世界的时候，Baal勇敢地站出来向他挑战。经过激烈的战斗，Baal被墨特打败，当他跪倒在兄长面前的时候，被整个地吞了下去。七年后，Baal的姐姐安娜特（Anat，游戏之一幕中的女魔安德列斯？）击败墨特，把Baal从死亡中解救出来。不幸的是，在Baal复活的过程中，墨特也从死亡中苏醒了过来，据说，直到今天，他俩依然被锁在无休止的战争中，他们之间的斗争造就了四季的变迁，而Baal则成为掌管“生命”、“收获”的神灵（类似于古希腊神话中掌管农业、婚姻与丰饶的女神得墨忒耳）。人们有时也将Baal称为“Hadad”或“Rimmon”，义为“雷神”；“肥沃之地”则被人们称为“Baal’s land”或“Baal－landl”。

肥沃的土地总是与人类生殖力联系在一起，因此，Baal同他的姐姐安娜特一起被尊为生产之神，人们认为当他俩交媾的时候会引发暴风雨，而当他们分离的时候，大地便会干旱。为使他们再次结合，牧师与女祭司纵酒狂欢，希望通过两性相交的行为唤起Baal的恩惠，降下滋养的雨露。

当犹太人成为这个地区的统治者后，Baal开始逐渐沦为有害的邪恶之神，变成为人们心中的“魔王”（Beelzebub）。Baal的追随者被冠以卖淫、人祭、 *** 等罪名，失去了原先的神圣的光环。犹太人为树立自己心目中的神，很可能有意夸大了这些人的罪行，但当时的确曾发生过大规模的人祭活动，在纳泽雷斯（Nazrereth）地区的大型古墓中，人们曾发现过大量婴儿的骸骨。

从此以后，Baal便与神秘文化联系在一起。一本名叫《所罗门之钥》（Lesser Key of Solomon）的古希伯来文献记载了有关Baal的一些晦涩难解的神话故事，在这本古籍中，Baal被描述为一位嗓音嘶哑、喜怒无常、拥有无穷权力的王子，他可以授予他所喜爱的人以非常的智慧和隐身的能力，而一般人却很难得到他的哪怕是十分细微的帮助。

在《圣经》里，Baal被描写为“邪恶之神”，相传他的追随者曾杀害过无数的基督教先知，并曾捣毁过基督圣坛。于是，Baal这个名字便与DIABLO、A *** ODEUS、LUCIFER和BALAM一起，成为了“撒旦”的代名词。

了解《圣经》的人都知道“摩西十诫”的故事，摩西在领导以色列人民离开埃及后，登上西奈山接受了上帝赐予的十条诫命。由于摩西迟迟没有下山，在山下等候的以色列百姓恐慌起来，以为摩西抛弃了他们，于是要求摩西的长兄亚伦为他们再造了一个神像，以便继续为他们引路。亚伦用百姓们的金首饰铸造了一只金牛犊，以色列人围着金牛犊边唱边跳，以金牛犊为自己的神明。相传这只金牛犊代表的便是Baal。

灵 魂 之 石

By Jered Cain of the Horadrim

在很久以前，神秘莫测的天使长Tyrael曾经告诉我们，关于那不可思议的灵魂之石(Soulstones)的秘密，我们那三位一体的神址，把灵魂之石藉由Tyrael的手赏给我们，以便让我们对那些由邪恶的三兄弟所遗留下来的邪恶本质，拥有一定程度的抗拒力。而虽然这些石头的产地在距离我们很遥远的地方，但我们却发现，要了解它们其实并不困难。

这些灵魂之石的效能，都是毫无形体可言的，而且对那些活着，还会呼吸的生物，也是毫无作用的。当我们使用灵魂之石的时候，他们将会在四周形成一团属于“精神”力量的完全真空的范围，一切在该真空范围的非物理性实体都会被吸入该空间深处，并永远地被禁锢在其中，除非等这块灵魂之石失效，或是被破坏了，这些被关在其中的灵魂才有重见天日的一天。

若要使用灵魂之石的效能，来捕捉那一切邪恶的主宰，这已经被证实是件相当的困难的事，因为这些邪恶的三兄弟们，总是贪婪地吞噬着许多无辜的人类，而它们也发现，当它们体内有着许多人类灵魂时，便对灵魂之石的效能有抗拒力。所以很不幸的是，我们必须强迫我们自己使那些无辜的受害者对抗，并消灭位于邪恶三位一体中的他们，以便当我们使用灵魂之石时，能以邪恶三兄弟的恶魔本质为主要效能针对的目标。

一但我们发现Mephisto和Diablo之后，他们很容易便被灵魂之石的效能所禁锢，但就捕抓它们的兄弟Baal而言，事情便会变的复杂许多，因为当吸入了Baal的实体之后，该块灵魂之石将由于其永恒不灭的肉身而破碎断裂，不过我们发现，虽然这些碎片仍然拥有吸引住这个恶魔的能力，但却无法正确有效的将其控制下来。而在流传已久的Horadrim传说中，有一位名叫TalRasha的启蒙导师，在观察这一切现象之后，得到一个推论：当我们人类，以他自己本身灵魂，配合着强烈的意志，一定可以把Baal与他自己，一同封锁在灵魂之石的空间当中，不管这个人是谁，其本质为何，当他成为牺牲者之后，便意味着他必须与那名被囚禁的恶魔永远的争斗下去，并在该永恒的空间中，接受永恒的折磨，直到最后，TalRasha自愿成为牺牲者来控制那名主宰着破坏的狂暴魔王。

当TalRasha手中握着灵魂之石的碎片时，心中可能一时间有百感交集，但他最后还是把他的灵魂，与主宰破坏的魔王Baal的本质一起封闭在灵魂之石当中，这位启蒙导师的身体便被绳索束缚起来，加上重重铁链捆绑，并埋葬在沙漠深处的墓穴当中。这么多年以来，虽然由TalRasha的牺牲，换来了Baal被囚禁的结果，但是，由于该恶魔并非以整个完整的灵魂之石所禁锢，所以我们不禁怀疑，我们的胜利是否只是一场空？而且假如TalRasha从灵魂之石当中逃脱了，那么，他甚至可以将Baal的可怕力量加诸在自己身上，并用所拥有的邪恶力量横扫整个世界，或许我们创照出一个比我们当初看见时还更可怕的噩梦。

亚 马 逊 传 说

亚马逊（Amazon）一族是一个迷一样的女战士族，她们与无数希腊英雄的战斗流传在不同的传说之中。亚马逊一族发源于小亚细亚蓬托斯（Pontus）的特尔摩冬地方（Thermondon）的峡谷和森林之中。她们的首都是尤克森（Euxine）沿海的特弥斯库拉（Themiscyra）（今天土耳其黑海沿岸的特尔密）。根据习俗，男人是不能进入亚马逊人的国境的，但亚马逊人每年都会到访高加索的戈尔加利安斯（Gargereans），为的是传宗接代…在这个联婚盛会上生下来的女婴都会交由亚马逊一族养大成人。每一个亚马逊女战士长大成人时都会烧掉或切去右边 *** ，以便投掷标枪或拉弓