如何在教学中体现语文学科的工具性和人文系性

一正确理解工具性与人文性的内涵。

《语文课程标准》强调“语文课程应致力于学生语文素养的形成和发展”。语文素养包括：字词句段篇的积累，语感，思维品质，语文学习的 *** 和习惯，识字写字、阅读、写作和口语交际的能力，文化品位，审美情趣，知识视野，情感态度，思想观念等内容。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。工具性是语文的根本属性，人文性是语文的重要属性，两者缺一不可。

1、什么是“工具性”？

语文的工具性，是说语文是一门基础工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、传递文化的工具。学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。语文教学的首要任务就是教会学生使用语言，包括要使学生学会理解和自我表达语言、学会用语言来进行交际、学会积累语言。

语文是惟一以言语形式为教学内容的特殊学科。离开了语文的工具性，人文性何以体现？语文的工具性和人文性是缺一不可的。因此，双基教学不可丢。丢掉了语文的基础知识和基本技能，语文素养便是无源之水，空中楼阁。现在很多语文教师都不敢在语文课堂上讲基础知识，阅读教学时都不敢归纳中心、分段。其实，阅读教学只有以本为本，才是根本。因此，我们在语文课上不能丢掉语言文字这个本体，不能忽视对文本语言的的理解。当然，我们要让学生在品位文本语言的过程中给学生以智慧的同时，也要让学生得到人文精神的滋养，促进语文素养的形成与发展。

我国的语文教育是母语教育，它的工具性具有特殊的内涵。一是掌握工具性过程中要体现人文性。即掌握母语这一过程中要得到民族文化的熏陶和民族精神的陶冶。二是母语教育环境的特殊性，母语学习时间不限，空间不限，时时处处都可以学习。三是教学 *** 的特殊性，不是以学语文知识为主，而是以语文实践为主，重视培养学生的语感和整体把握能力。

2、什么是“人文性”？

若想更深层地理解“人文性”内涵，首先要了解“人文”的含义。《现代汉语词典》对“人文”的解释是：“指人类社会的各种文化现象。”可见，“人文”泛指人类文化。既然是人类文化，其中必然包含大量具体、形象、带主观色彩、主观情感的内容。而这些内容必然会引起同属人类的学生的共鸣，从而对其产生影响。《语文课程标准》在论述“正确把握语文教育特点”这一理念时也提出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应往往又是多元的。”这句诗说明了“人”与“文”之间的辩证关系：一是“文”作用于“人”，即人类文化对学生的熏陶、感染；二是“人”作用于“文”，即学生对人类文化的接受是一种多元反应状态，每个学生都有自己的视界。所谓视界，就是指受个性、喜好、知识、经验等主客观因素影响而形成的一种审美眼光。视界的不同造就了不同的人在文化接受时的独特体验。甚至同一个人，在不同年龄段，文化接受的体验也随着视界的变化而改变。在对文化接受的独特体验中，有意与无意之间，人类文化便得到了承传与发展。另外“人文”也特指人类文化中的一种态度、一种精神；一种关注人类命运、“尊重人，尊重具体人的生命价值，尊重具体人的文化及其多样性”的人文态度；一种指向“终极关怀”的自由精神、自觉精神、超越精神，同时也是对“人之所以人”不断探索，昂扬向上、积极进取、自我完善的入世精神，这些就是人文精神。

综合以上观点，语文教育的人文性，主要体现在尊重个性的健康发展，情感的熏陶，内心的体验，看重想想象、直觉和创造性这些方面。语文课程的“人文性”内涵应包括三个层面意义：之一是追求自由的精神，即强调个人的自由与尊严，在教学中充分尊重学生的自由与自主，培养学生独立思考、反思和怀疑批判的精神。第二是强调每个人独特的生命价值，尊重学生的独特性和差异性。第三是对学生进行熏陶感染，拓展及深化学生的精神领域。

根据新课程标准，具体理解语文教育的人文性，主要是以人为本、突出文化性。语文课程以人为本，就要充分发挥师生双方的积极性。在教学活动中，师生同为主体又互为客体。但长期以来，学生常常被置于从属的地位，处于被动的状态。因此，语文教学中，特别要呼唤学生的主体精神，张扬学生的个性特征，激发学生的生命活力，发挥学生的创造才能，真正落实学生是语文学习的主人。同时，语文又是一种文化，是和人的生命、心灵、生活密不可分的文化。

二、如何实现工具性与人文性的统一。

《语文课程标准》从 *** 论入手，对语文课程进行重新定位，并遵循“统一”的思路，对课程目标、组织实施、评价进行重新整合，提出了二者的统一是语文课程的基本特点。其基本内涵是：语文课程必须遵照语文本身的特点和学生学习语文的特点，通过自主、探究、合作的学习方式，通过学生大量的语文实践活动，使学生获得基本的语文素养，掌握语言这一重要的工具；语文课程同时还要容纳学生的生活经验，使学生与课程文本形成互动，影响学生的心灵和品德，构筑学生一生发展的文化基础。这是新课标的理念。而课程教学目标是根据知识和能力，过程和 *** ，情感、态度和价值观三个维度设计。其中，前两个综合维度体现工具性，后一个维度体现人文性。三个维度的互相渗透、融为一体，就是工具性、人文性统一的体现。

语文课堂上，学生对语文材料的反应往往是不同的，因此课堂教学应少一些限制，多一些自由。学生必须能自己发现问题，并通过共同探讨、相互交流来增强感悟能力，提高语文素养。教师应把功夫下在提高自身的人文素养和学识水平，为学生的自主学习营造良好的氛围，为师生平等对话创设理想的情境上。教师作为课堂的主导者，在尊重学生的差异性、多样性的基础上，通过师生、生生之间的互动、对话，帮助学生建构意义。

实现工具性与人文性的统一，在实践操作上要解决很多问题。从教师的角度看，如何发掘教材中的人文因素，如何在教学中渗透人文精神，应采用什么教学策略来促使工具性和人文性的统一，何谓两者统一的更佳状态和更佳效果，采用什么样的评价标准，这些问题都有待解决。从学生的角度看，应具备什么态度、情感对待工具性和人文性的统一，怎样处理教学的统一要求和个人的独特感悟、体验、理解的关系，如何通过探究活动，透过语言文字的表层去体会语文的人文精神、理解语言文字中蕴含的人文特征，这些问题都有待我们这些从事语文教学的老师们去探究解决。

综合新课标的理念和以上理论分析，我们得出这样的结论：语文教学中“工具性”和“人文性”的统一就是以“文化和情感”作为切入点，使学生的语言文字和思维的训练在文化的氛围中、在自主合作与探究的学习方式中、在师生和谐平等的情感交流中交替进行，以培养学生的语文素养，发展个性，最终使其受到人文精神的教育。

下面我将《咏柳》这首描写早春二月杨柳的诗歌教学为例说明语文教学中工具性与人文性的统一。根据“接受美学理论”，不同读者的“期待视野”不同，对作品的感受、理解不同，即审美距离不同，那么接受效果也不同，我将工具性与人文性统一的切入点定为“感受春天”。教学之前，首先让学生搜索和春天有关的词语、诗句。教学时，在借助注释了解诗歌大意之后，我让学生反复认真读诗歌，看从中你感受到一个怎样的春天？是通过哪些词句感受到的？学生各抒己见，感受各不相同。如“碧玉装成一树高，万条垂下绿丝绦。”一句，有的学生从“碧玉”、“绿丝绦”等词，感受到一个娇媚、苗条、啊娜的妙龄少女穿着绿色的连衣裙正款款走来……这样，学生在感受的过程中，进行了发散思维的训练，同时在情感体验中也加深了对字、词、句的理解。而后，我再让学生交流课外搜集的描写春天的诗句，从中又感受到一个怎样的春天？在交流过程中，学生已情不自禁地受到诗歌意境及语言的感染，主动提出要创作春天的诗。其中一位学生吟道：“春天，你是一位默默无闻的画家，将‘碧玉’奉献给大地。”另一位学生吟道：“我是一支柳条，快活地挂在枝头，温情的春风将我抚摸。”这些诗句不但是学生语言文字运用能力的体现，而且极富人文内涵，表达了学生对春天的丰富感悟和热爱之情。在语文教学中，教师首先要带着人文的眼光去寻找工具性与人文性统一的切入点。因为只有带着人文的眼光，才能寻找到充满人情味的切入点，才能吸引人、打动人、感染人，才是使工具性与人文性和谐统一，课堂才能成为一个充满诗情画意的栖所。

总而言之，千里冰川非一日之寒，同样道理，在语文教学中实现工具性与人文性的统一，并非一朝一夕能做到的事。因此，所有的语文教育工作者必须在《语文课程标准》的指导下，树立正确的新的教学理念，在教学实践中不断探索和研究。总有一天，我们一定能在语文教学中实现工具性与人文性的和谐统一，不断提高学生的语文素养。

语文的人文性和工具性怎样渗透到具体的课堂教学中

《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这就把语文学科的性质完整地表述出来了，语文是最重要的交际工具，具有工具性；语文又是人类文化的重要组成部分，具有人文性，二者是统一的。语文教学的这两重属性，犹如人的双目，缺一就会造成 “视觉”上的偏差；又如一张纸的两面，它们本身就是一个相互融合，相互渗透的不可分割体。在讨论“两性统一”这个问题之前，我们来先看看什么是语文？然后再讨论“两性统一”的问题。

一、工具性：语文的符号特性

语文的“工具性”，是指语文本身是表情达意、交流思想的符号，是人脑的思维工具，是学习其他学科的工具，也是一门基础学科，是学好其他课程的基础和保证。同时，语文可以传承文化，传达社会价值观，从而维系社会的正常运行。

二、人文性：语文的文化特性

语文的“工具性”作为符号的工具属性，与“人文性”表现为形式与内容的关系：通过语言符号表达人文情感。语文教学的目标就是要培养能够正确感知世界、认识世界，在学会使用语言符号的基础上应用符号表达思想感情，做一个听、说、读、写全面发展的有思想的人，全面提高学生的综合素质，为人类文化（特别是中华民族的文化）做出贡献。这就意味着它还要具有深层次的“人文性”。

人文性是语文课程的重要文化特性，课程内容、课程资源中丰富的人文内涵，决定了这一课程性质。人文性，可以理解为人性与文化性的整合，包括价值、文化传统、道德、情感、人性、人存在的意义等精神生活的方方面面。

三、工具性和人文性的统一

语文是一门基础工具学科。因为语言是交际的工具，是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具。学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具。语文教学的首要任务，就是要教会学生使用语言,要使学生学会理解和自我表达语言，学会用语言进行交流。语言最主要的功能是进行交流作用，任何人都离不开口语交流，在普及教育的社会，更离不开书面语言的交流。学习语文归根到底就是要学得口头语言和书面语言的交流能力。过去我们对于语言的交际作用在语文教学中重视不够，但在新制订的《语文课程标准》中，明确提出：“学生必须具有日常口语交际的基本能力，在各种交际活动中，学会倾听、表达与交流。学会积累语言。” 语文学科不仅具有工具性，而且还具有人文性。语言和思维、语言和思想是统一的。具体到语文教学中，就要使语文教学和人文精神的培养统一起来。小学语文教学不仅能提高学生理解语言和表达语言的能力而且可以发展思维能力提高思想品德和陶冶情操。从这个意义上理解，语文学科的工具性不仅表现在再认知上，同时也体现在表情达意上，体现在发展学生的情思及人格培养上。所以语文应称为表情达意的学科；成为对学生进行人文教育、思想教育、情感教育的学科；语文是具有很强的人文性、情感性、思想性的学科。工具性和人文性的统一，正体现了语言的性质。理解工具性和人文性二者的统一，我认为必须掌握两点：之一、二者的统一，不能偏重某一方面。语文教学不仅仅同各科一样要完成思想教育的共同任务，而进行人文教育是语文学科本质属性决定的个性任务。通过语文教学培育学生的人格是不能忽视的。但是语言的性质既有语言形式，又有语言内涵，语言形式和文化、思想、情感内涵是一个统一体，所以语文教学历来讲求文道统一，即语言形式和内容的统一。第二、工具性与人文性的统一，必须寓教于文。凡是语言规范、内容科学的文字表述材料，都可以作为语文教材。当然，作为语文教材必须要加以精选，教学时，其着眼点是在语文形式；而其他学科如历史、地理、社会、思品等，教学的着眼点是在语言内容。语文教学着眼于语文形式，但是并不是抛弃内容，语言所载负的人文、思想、情感内涵，是寓于语言之中的，也就是必须寓教于文；在理解、感悟语言的同时接受文化、情感的陶冶，体现语文教学特色。

四、语文课堂教学中如何实现工具性与人文性的统一呢？

当我们怀着欣欣然迈进语文课堂时，却发现了许多的飘飘然，不禁要问：工具何在？人文何在？统一，又如何在？课堂教学目标是根据知识与能力，过程与 *** ，情感、态度和价值观三个维度设计的。其中，前两个综合维度体现工具性，后一个维度体现人文性。三个维度的互相渗透、融为一体，就是工具性、人文性统一的体现。语文课堂上，学生对语文材料的反应往往是不同的，因此课堂教学应少一些限制，多一些自由。学生必须能自己发现问题，并通过共同探讨、相互交流来增强感悟能力，提高语文素养。教师应把功夫下在提高自身的人文素养和学识水平，为学生的自主学习营造良好的氛围，为师生平等对话创设理想的情境上。教师作为课堂的主导者，在尊重学生的差异性、多样性的基础上，通过师生、生生之间的互动、对话，帮助学生建构意义。我们切不可丢掉语言文字这个本体，忽视对文本语言文字的理解、揣摩、积累和运用；我们更不可置人文性的感悟于一边，忽视对文本的丰富多彩的人文性的体验。我们要让学生在品味文本语言的过程中给学生以人文关照，真正实现工具性与人文性的统一，让学生在获得基本的语文能力、言语智慧的同时，也得到了人文思想、人文精神的滋养，从而把人文性落实在工具性上面，使两者同生共构，相得益彰，全面促进学生语文素养的形成与发展。

五、语文课堂教学中要实现工具性与人文性的统一，在实践操作上还会遇到哪些问题呢？

从教师的角度看，如何发掘教材中的人文因素，如何在教学中渗透人文精神，应采用什么教学策略来促使工具性和人文性的统一，何谓两者统一的更佳状态和更佳效果，采用什么样的评价标准。从学生的角度看，应具备什么态度、情感对待工具性和人文性的统一，怎样处理教学的统一要求和个人的独特感悟、体验、理解的关系，如何通过探究活动，透过语言文字的表层去体会语文的人文精神、理解语言文字中蕴含的人文特征。这些都是实现工具性与人文性的统一，在实践操作中还会遇到的问题。

总之，实现语文教学工具性与人文性的“统一”，来自于我们对工具和人文的正确解读与准确把握，来自于我们对目前语文课堂的反思与创新，来自于我们在语文课堂实践中真正地将其融合。不是一朝一夕能做到的事。因此，所有的语文教育工作者必须在《语文课程标准》的指导下，树立正确的观念，在教学实践中不断探索。

怎样理解英语课程的双重属性——人文性和工具性？

在班级的常规管理中，老师和学生的关系是教育和被教育者，老师教育的 *** 直接影响着学生学习的效果。在通过对新课改的学习中，我对于英语学科的人文性和工具性有了更深的理解。

语言是交流的工具，也是文化的载体。英语作为一门重要的语言，在当今社会起着非常重要的作用，它传承，发展，创新着人类社会的文化，蕴含着丰富的人文性，但是在现在的教育体系中，老师都较注重英语的工具性而忽视英语的人文性，许多老师为了提高学生的英语成绩，采取强制性的背诵，只注重成绩这一结果而忽视了语言所富有的文化性。作为一名英语教师，如何做到工具性和人文性的统一，这是摆在我们面前一个非常重要的问题。

首先，我认为英语作为一种语言，我们必须要提高学生学习的兴趣，让他们在学习中自己体会学习的乐趣。例如，在学习单词的时候，让他们先体会英语文字的独特性，英语单词的发音和它的词形有很大的联系。一个不同的字母和字母组合，构成了单词中的音节使单词的发音，都有规律的拼出来。英语中有很多的词根和词缀，这些都有助于帮助学生记忆和学习单词。通过对发音和词根的渗透教学，无形中减轻学生的学习负担，使他们能够更加轻松的学习英语单词。

其次，让学生感受到中英文化的差异。由于两国文化的不同，中英在语言中也存在着不同的差异，例如，在打招呼后的问候，中国人习惯问“吃了没有？”而英国人主要以“天气”为主，为什么会产生这样的不同，是因为英国的天气实在是太易变了，所以他们主要以谈论天气为主。还有在打 *** ，送礼物，面对对方的恭维等方面都有不一样的回答，这些教师在教学中经常引导学生去关注差异，并且通过一些小故事对学生进行讲解，让他们知道并利于理解。

第三，让英语真正走进学生的生活。相对于我们的母语而言，学生每天接触的英语时间实在是太少了，因为学生用英语说英语的机会和场合太少了，英语的教学和学生的生活有时也是相差较远，所以现在的学生学习英语只是为了应付考试，很难用自己的生活和英语联系在一起，在教学中我们一定要关注这个问题，使我们的教学能够联系学生实际，在课后和空余时间跟我们谈论一些跟我们生活有关的内容，缩短教材，教学和生活之间的关系，让学生的学习就是为了在日常生活中可以使用的，这样同时也加深了他们的记忆，也能让学生能够活学活用。

所以新课改要实现课程的人文性与工具性的统一，就需要教师在具体的教学过程中，通过教学活动发展学生的语言能力、思维能力，丰富学生的生活经历，促进学生积极的情感态度、良好的个性品格、开放的心理的形成。工具性和人文性统一的英语课程有利于为学生的终身发展奠定基础。

您怎样理解英语课程的双重属性——人文性和工具性？

在英语教学的每一个环节中，都不存在单纯的“工具性”，也不存在单纯的“人文性”；任何一次“技能”的训练，任何一种“知识”的获得，任何一个教学环节的具体实施，都具有着特定的价值观。通过这几天我认真的学习和听了几位著名专家的讲座以后，我以为英语教学的具体实施过程主要在课堂。教学大纲和教材中的指导思想和要求，只有在课堂上才能得到具体的体现。 我认为英语本身就是一种工具，充分理解英语的性质，才能更好的给我们的教学定位。情感、态度、价值观是英语教学的重要目标。英语教学的目的之一就是要培养学生成为具有远大的目标、浓厚的兴趣、愉悦达观的情感、坚强的意志、独立的性格和良好的学习习惯的高素质的人才，这就是英语教学的人文性。英语课要在突出语言工具性和基础性的教学过程中渗透人文教育，其目的是让教学过程更生动有趣，以此来提高教育教学质量。 在英语教学中，人文性又不能脱离语言的工具性而单独进行。因此，英语教学中的人文性内容的传达只有与基础知识和基本能力的训练教学相结合，借助语言文字这一平台，在听、说、读、写的过程中对学生以潜移默化的影响。语言的能力不仅局限于“听说读写”，更在用语言表达心境，用语言表达对人类的关怀。因此教学活动不能仅仅止步于对语言知识的学习和技能的训练，而是要引导学生品读文本，积累语言；通过品味语言，感悟文本语言所蕴含的思想与情感。这样不仅落实了语言能力的训练，审美和思辨能力的训练，也落实了语言的“工具性”；而且在品味语言的过程中，感悟文本语言所蕴含的思想与情感，使学生的思想情感受到熏陶和感染，也就使“人文性”渗透在教学活动中了。

为什么说“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”

一、语文课程的工具性和人文性

1、语文课程的工具性

语文是中小学的一门基础学科。语文课程的工具性，包含两个层次的涵义。（1）单就语文课程的本身考察，工具性是指语文本身是一种工具，表现在三方面。之一，就个体而言，人们使用语言表达思想感情，进行思维活动。以语言为工具的思维，是思维的最主要的形式和最基本的形态；同样，人的联想和想象也是通过语言作触媒才生发和展开的。一个人的思维、想象能力与其语言驾驭能力总是成正比的。第二，就人际而言，通过语言人们可以交流思想和情感。语言不仅是人类表达思想的工具，也是吸收信息的工具。人类凭借语言实现了交流、开阔了视野、拓展了生活空间，形成人与人之间的广泛联系。第三，就人类总体而言，语言是文化得以积淀和传承的载体。人类几千年来汇聚而成的文化，一般都是以语言的文字形式表现、记载和传承。（2）就整个课程系统而言，语文课程的工具性还表现在，语文的学习还有助于其他学科的学习。叶圣陶说“语文是工具。自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学习、表达和交流都要使用这个工具。”

（3）各门学科的学习都需要听说读写等语文的基本功。

由此可见，语文课程的工具性是指语文本身是表情达意、思维交际的工具，可以帮助学好其他学科；同时语文可以传承文化、传达社会价值观以维系社会的正常运作。

2、语文课程的人文性

语文当然是一种交际工具，但是，语文是因为人的交际而存在，离开了人，离开了人的交际，语文会是什么？语言当然是一种思维工具，但是，语言离开了人，离开了人的思维，语文将会是什么？语文当然是文化的载体，但是离开了人，离开了人的文化，语文又将是什么？恩格斯说过：“语言是从劳动中并和劳动一起产生的。”语言作为一种符号系统，是一种可以感知的直观形式，然而语言的形式并不是独立存在的，它是人类思想内涵的物质外壳，当语言作用于人的感官时，人的反映并不是停留在它的符号形式上，而是由此及彼地反映至它所表示的精神内涵上。因此语言是与人紧密相联系的，是与人的社会历史文化紧密相联系的，是与人的具体生命活动紧密相联系的。所以我们说，语文实践活动是一种在特定的时空中、一群特殊的人——教师和学生双向的积极的生命运动，是因为生命运动才使得语言及语言文化有今天这般的绚烂多姿。

语文课程的人文性——尊重人，尊重具体的人的生命价值，尊重具体人的文化及其多样性，是指语文学习过程是实现自我成长的过程，激发人创造力与生命力的过程。通过语文学习，学生将认识到中华民族文化的的深厚博大和世界各地文化的丰富多元，吸收民族文化的智慧和人类文化的营养，不断提高自己的文化品位和审美情趣，学生还将在爱国主义情感、社会主义道德品质等方面获得陶冶和培养，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观。

工具性不仅强调了语文本身是工具，同时强调了语文课程的各种外在目的，其中最核心的是培养人的工具理性。人文性则强调了语文课程对于实现人的梦想、价值和追求的意义，其中最核心的是人文精神。

二、语文课程工具性与人文性统一的必要性

关于语文课程性质，长期争论不断。概括起来，主要有工具说、工具性与思想性说、空泛的人文说、工具性与人文性相统一说等。实践证明，在语文教学过程中，片面强调工具性或者人文性都存在着明显的弊端。

2001

年颁布的《语文课程标准》（实验稿）明确指出语文课程的基本特点：“工具性和人文性的统一”，关键在二者的统一上。因此在对语文课程性质的认识上，明确工具性与人文性二者的关系就显得尤为重要了。

1、 工具性与人文性的关系

之一，

工具性不能脱离人文性。主要表现在两方面，一方面在语文教学中要落实语文知识与语文能力的目标时，不可能是单纯的语言文字教学。我们知道，语言文字都是存在于文本之中，依赖于一定的语境。要做到对语言文字的准确理解就不能脱离语境，同样要正确地掌握字、词、句，也不能脱离它所表达的思想内容。例1：这个人很

------ （ A 直率 B

坦诚），在这两个近义词中选哪个更吻合，要与上下文所描述的语境（即思想内容）一致。另一方面在阅读教学中，作为语文能力之一的阅读能力的培养，要求不仅是了解文本中的语言文字，更重要的是通过语言文字了解文本的思想内容，在与文本的对话中产生情感共鸣。所以在语文教学中，知识与能力目标的实现离不开对文本所蕴涵的思想感情的解读与剖析。

第二，

人文性不能脱离工具性。语文课程人文性教育不能脱离语文知识与语文能力的教学，即不能脱离文本来抽象、孤立地进行人文性教育。表现在两方面，之一，我们知道，任何人文性的内容都孕育于以语言文字为载体的文本中，因此在语文教学中，不能脱离语言文字的学习来了解文本的思想内容。例如：在学习《阿

Q 正传》时，学生体会阿 Q

的性格特征，就必须通过对语言文字的研究来理解。第二，因为情感、态度和价值观不能自成体系，所以人文性教育不能以简单说教、抽象说理、机械灌输的方式进行的，而是在教师的引导下，通过学生的阅读来理解文本自身的思想意义，通过感悟、熏陶来潜移默化地发挥作用、产生影响。

综上所述，语文课程的工具性和人文性犹如一页纸的正反面、一个人的左右手，是紧密相连、无法分割的，它们之间存在相辅相成、相互渗透的辨证统一的关系。

2、工具性与人文性相统一的意义

把工具性与人文性作为两个对称的范畴放在一起，我们可以发现：如果说，语文课程的“工具性”着重指明学生“应学什么、怎么学”，那么语文课程的人文性则重在揭示学生“为什么而学”以及“将会怎样去学”。这几个问题是语文课程的基本问题。所以语文课程必须落实、加强工具性与人文性的统一，其深刻的意义表现在以下两方面。

之一，

与素质教育相辅相成。工具性与人文性的统一即语文课程的基本理念，是指语文课程必须面向全体学生，使学生获得基本的语文素养；语文课程必须遵循语文的特点和学生学习语文的特点；自主、合作、探究性的学习方式应得到积极的提倡和实行；语文课程必须容纳学生的生活经验，并有助于学生与语文课程文本的互动。素质教育是一种依据人的发展和社会发展的实际需要，以全面提高全体学生的基本素质为根本目的，以尊重学生主体性和主动性精神、注重开发人的智慧潜能、注重形成人的健全个性为根本特征的教育。工具性与人文性相统一的基本理念与素质教育的根本性质是相辅相成的。

第二，

适合语文教育本身的特点。语文教材涉及了大量丰富多彩的人文性的内容，文本的表达方式也多种多样、富有感染力，能激发学生学习的兴趣，从而与作者产生心与心的交流，形成独特的情感体验。文学作品不仅要求学生理解生字词，掌握写作技巧、表达方式等基本知识和基本技能，同时还要求学生能正确地表达自己的情感、态度和价值观，并且鼓励个性化的见解和创造性的思维。语文是一门充满感受和体验的学科，只有当学生的心灵为墨韵书香所浸染，与作品产生情感交流，将语文知识予以积累、消化、内化为自主的学识时，才能真正提高语文素养。

3、新课标凸现工具性与人文性相统一的要求

随着人们对语文课程性质认识的逐渐发展，最终将其定位于工具性与人文性的统一。我们知道，课程性质决定课程标准，那么新课标是如何凸现工具性与人性的统一的？

首先，从语文课程的目标看，三维目标既包含了知识与能力维度的工具性目标，又包含了情感、态度和价值观维度的人文性目标。明确要求在语文课程的整个实施过程中，两者不能顾此失彼，否则偏废任何一个目标都将阻碍语文教育任务的全方位实现。

其次，从语文教学内容看，根据语文课程标准编定的多套新教材存在一个显著的共同点：文本难度降低了，文体界限淡化了，随笔小品文的数量增加了等等。在语文教学的对话过程中，学生不仅是倾听的一方，也是对话的参与者；不仅重视基本知识的习得，也将自己的感受、思想向对话的另一方（文本、老师、同学等）倾诉、表达。

第三，

从语文学习方式看，语文课程标准大力提倡自主、合作、探究的学习方式。力求避免对教科书的盲从与迷信，鼓励学生用独立的意识、批判性的思维和团结合作的精神与文本对话，在对话中探索语文教学的丰富底蕴。无疑，这种自主、合作、探究的语文学习方式将会促进工具性与人文性的统一。

第四，

从语文评价标准看，课程标准规定评价机制必须将过程性评价和终极性评价相结合。批判一卷定终生的考试评价体制，要求评价内容不仅关注知识、技能的积累，同时还要慎重考查学生的情感、态度和价值观，以促进学生发展成为德、智、体全面发展的合格公民。

语文课程的性质——工具性与人文性的统一渗透在语文课程标准的方方面面，这是语文学科新课改的一面旗帜，是我国语文教育的更高宗旨。

三、在语文教学中落实工具性与人文性的统一

语文课程的性质——工具性与人文性的统一，是整个语文教学活动的总纲领。研究表明：语文课程“先实现工具性目标，后补充人文性目标”或“首先突出人文性，而后加强工具性”是两种错误的观念。那么在具体的语文教学中该如何落实工具性与人文性的统一，防止将二者人为地割裂开来呢？

1、 在识字和写字教学中，注重准确识字、写字的同时，还要注重培养学生主动识字的兴趣，关注学生在识字过程中的情感、态度以及识字的 *** 的尝试和探索。例如，在九年义务教育阶段，不仅要求学生能认识

3500 个左右的常用汉字，会写其中的 3000

个字，而且要培养学生热爱祖国语言文字的情感，培养主动识字的愿望和主动识字的习惯，使学生具有较强的独立识字能力。学生一旦具有识字的主动性和写字的美感意识，具有较强的独立识字能力和良好的识字、写字习惯，不仅对于识字、写字，对于学好语文，而且对于终身学习，都是一笔宝贵的财富。所以在识字、写字教学中应当注意三个问题：之一，在教学过程中，要因地、因人制宜，识字数量做到下要保底，上不封顶，使广大学生都能达标，使学有余力的学生学得更多、更好。第二，教师在教给学生识字 *** 的同时，要注重引导发现，使学生渐渐学会用自己喜欢的 *** 或适合的 *** 识字，逐步培养独立识字能力。第三，“识字教学提倡在情境中识字、在生活中识字，利用学生已有的经验识字。”

（2）

在课上，教师要创设丰富多彩的教学情境，可以运用多种形象直观的教学手段，如挂图、多媒体、表演，帮助学生识字、写字，了解字词的意思。在课下，教师要引导学生日常生活中做识字的有心人，见到什么字，就认什么字，并自觉和同学交流识字成果。

3、在阅读教学中，掌握课文的重点字词、文章的写作技巧、文本的思想内容固然是教学的基本任务，然而，之一、二、三、四学段的目标都体现了学生学习品质的差异性。表现在：对课文的内容的理解不在于概括是否全面、正确，而应该注重让学生去体验和领会作者的思想情感。体验和领会的过程比单纯地记住几句冷冰冰、硬邦邦的结论更重要。所以在阅读教学中应当注意以下三点：之一，要重视学生在阅读过程中的主体地位。在阅读教学中，存在着多重对话关系，这些关系为学生的个体阅读提供了良好的环境和条件，但对话的中心是每一个学生。必须强调学生阅读的自主性和独立性，文本的意义是学生在阅读过程中自行发现、自行建构起来的

，要让学生自己阅读、自己学会阅读。第二，要重视学生的独特感受和体验。既然每个学生的生活经验和个性气质都不一样，就应该鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应，如对文本中自己特别喜欢的部分作出反应，确认自己认为特别重要的问题，将自己的阅读感受与作者的意图进行比较，为文本的内容和表达另作设计等。在文学作品的阅读教学中，不要去刻意追求“标准答案”。第三，教师是课堂阅读活动的组织者、学生阅读的促进者，也是阅读中的对话者之一。一般来说，教师的思想深度、文化水准、审美水平要高于学生，他可以起到向导的作用，但绝对不能取代学生在阅读中的主体地位，因为教师的讲解永远无法代替学生对作品直接的感知和具体的体验。

4、在写作教学中，提倡先放后收、多作勤改的学习方式。不要施加过多的约束和规矩，尽量让学生敞开心扉、放开手脚、放飞心灵。避免为了作文而作文的消极现象——假话、空话、大话、套话泛滥成灾。注重培养学生写作兴趣和信心，掌握适合自己的写作技巧；为学生创造自由表达的机会，力求学生 *** 话、实话、心里话。所以在写作教学中应当注意以下四点：之一，熟练掌握各种体裁的写作技巧和 *** 。学生能够根据表达的中心、选择恰当的表达方式，合理安排内容的先后和详略，条理清楚地表达自己的意思。第二，激发写作兴趣和自信心，养成良好的写作习惯。尽人皆知，兴趣是更好的老师。许多教育家主张对学生作文的内容和形式不加过多限制，顺乎自然，让学生写自己喜欢写的东西。当学生把作文看作一种需要时，那么对他们作文的长进还有什么疑问呢？第三，培养学生的想象力，运用联想和想象来作文。可以从两方面入手，一是培养学生丰富的情感，情感在想象中如同炼钢炉中的燃料，没有它，就不能熔炼出优质的合金。二是要有丰富的记忆表象储藏。记忆表象如同想象的原料，正如贵重的合金需要有各种贵金属作为原料一样。第四，注重语言能力和思维能力的同步发展。忽视思维能力的培养，一味地在语言形式上下功夫——离开社会生活，离开学生的思想情感，离开文章的中心，大搞孤立的、繁琐的、机械的字、词、句的训练，其结果只会是语言能力难以真正提高，作文能力更是止步不前。

5、在口语交际教学中，要选择贴近生活的话题，采用灵活的形式组织教学，不必过多传授口语交际的知识。所以在口语交际教学中应注意以下教学策略。之一，精心创设交际情境。口语交际是在特定的环境里产生的言语活动，这种言语交际活动离开了特定的环境就无法进行。创设与实际生活相符的交际情境能激发学生学习口语交际的兴趣和主动性。口语交际情境创设的方式很多，如：陈设相关的实物、绘制有关情景的图画、展播录象节目，播放录音来渲染气氛等。第二，多给学生口语交际的实践机会。口语交际能力是在口语交际的实践中形成的。《语文标准》中强调以贴近生活的话题或情境来展开口语交际活动，重视日常生活中口语交际能力的培养，而不是传授口语交际知识。

关于语文综合性学习，《语文标准》不仅强调培养学生综合运用的实践能力，也包含了“情感态度和价值观”的内容，如：热心参加校园、社区活动；学习辨别是非善恶；体验合作与成功的喜悦；关心学校、本地区和国内外大事等。所以在语文综合性学习中要注意以下三点：之一，重探究，重应用。培养学生对世界事物的好奇心，产生强烈的探究兴趣，是综合性学习的前提。另外学生在课内学到的东西到实际生活中马上能用，获得了锻炼机会，也能增强学习的兴趣。第二，重过程，重参与。“综合性学习”的课程目标一般不是指向某种知识或能力的达成度，而是提出一些学习的活动及其要求，主要指向过程。关注过程就应该关注学生对学习活动参与度。学生有强烈的参与意识和合作意识是综合性学习的保证。第三，重 *** ，重体验。在“综合性学习”中，要求学生掌握的 *** 主要在于各种知识和能力的“整合”、课内外学习的“结合”、书本学习与实践活动的“结合”，语文课程与其他课程的“沟通”。学生掌握这些 *** 的途径主要是通过点拨、示例，在实践中体验，而不是讲授一套又一套有关 *** 的道理。

总而言之，在语文课程中落实工具性与人文性的统一是语文教育迈向成功的关键。这就要求在整个语文教学中，一方面要注重具体的字、词、句、章等语文基本知识和基本能力的积累，一方面要加强学生情感、态度和价值观的教育，将实践与体会融为一体。

四、结语

2001

年新课程标准出台以来，这期间每个地方、每个学校都在尝试课改，努力实施新课标。在推行课改的大浪潮中，由于每个学校所付出的努力不同，所取得的成绩也就不尽相同。一部分实验学校结合自身的办学条件，有着一套独特的课改方案，它们立足长远，力求每个学生都得到更大的关爱、最充分的发展，在师生真诚互爱的平等合作的语文教学过程中，教师不再以机械的、冷冰冰的、僵死的教学方式进行教学，并且反对传统教学中矫揉造作、无病 *** 的师生对话。可以说，这些实验学校已经将语文课程的工具性与人文性相统一的理念真正融入到了语文教学。然而，由于升学压力，依然有太多的学校只关注学生对书本知识条条框框的记忆，仍然推崇标准答案的唯一性，给学生的讨论也是空洞的，学生思考所得的结论在教师的总结性发言中显得苍白无力。

课程标准是在总结历史经验的基础上提出来的，凝结着教育家和工作在一线的优秀教师的智慧，反映着时代的要求，是一套适合我国现状的教育理念。任何实践活动都离不开理论的指导，语文教学同样如此，在整个语文教学过程中，我们需要课程标准的引领。

我们要明白：新课程的根本关注是生命，即还教育的生命意义，要顺乎生命与发展生命，体现在我们语文课程上的就是工具性与人文性的统一。我们要将各种理念内化为切实可行的实践准则，让知识在对话中生成，在交流中重组，在共享中倍增，真正做到将工具性与人文性融为一体。