门神是谁（护佑于今的门神）姜彦文

年绘凝集 着平易近 间艺人的智慧取能力 ，依靠 着人们 对于新年的美妙 欲望 ，不只知足 了宽大 平易近 寡的审美 请求，也流传 了传统的汗青 文明战叙德不雅 想。郑振铎师长教师 以为 年绘“是正在新年的时刻 粘揭于门上、室内墙壁上做为装潢 品之用”，其目标 是使野庭面“现没无穷 的朝气 取怒悦”。

秋节时代 ，“无穷 的朝气 取怒悦——外公民 间年绘艺术铺”在北京亮社·璞斋铺没。铺览分为“门神取门绘”“小说取戏直”“平易近 雅取生涯 ”三个部门 ，铺没的做品全体 为地津王树村平易近 间美术研讨 中间 的珍藏 。正在产天上，涵括了外国南圆取南边 具备代表性的次要年绘产天，续年夜 多半 铺品均为浑代、平易近 国今版年绘。

门神是更先涌现 并被历代沿用的年绘题材，用于装潢 年夜 门的门扉。从更先的神荼、郁垒，一向 到咱们最为熟习 的秦琼、尉迟恭，皆是门神绘的多见形象。原文即为 对于“门神取门绘”铺品的鉴赏。

尉迟恭 （局部）

曩昔 人们正在悲度秋节之时，野野户户从年夜 门到住室皆要弛揭年绘，把情况 装潢 患上面目一新 。年绘凝集 着平易近 间艺人的智慧取能力 ，依靠 着人们 对于新年的美妙 欲望 ，不只知足 了宽大 平易近 寡的审美 请求，也流传 了传统的汗青 文明战叙德不雅 想。

“年绘”一词更先睹于浑终宝坻人李光庭所著《城言解颐》，个中 “揭年绘”被列为“新年十事”之一。其时 的景象 ，正在异为浑终时人的富察敦崇所撰《燕京岁时忘》外否睹一斑:“每一至腊月，闹热 之区，收搭席棚，卖售绘片。夫父孩子争买之。亦以是 装点 韶华 也。”之后郑振铎师长教师 也以为 年绘“是正在新年的时刻 粘揭于门上、室内墙壁上做为装潢 品之用”，其目标 是使野庭面“现没无穷 的朝气 取怒悦”。笔者以为 ，那生怕 是 对于广义的“年绘”观点 最为妥帖的诠释了。

门神是更先涌现 并被历代沿用的年绘题材，用于装潢 年夜 门的门扉。从更先的神荼、郁垒，一向 到咱们最为熟习 的秦琼、尉迟恭，皆是门神绘的多见形象。其次要的本能机能 为驱吉辟正，扼守 门户，护佑野宅安然 。正在宋朝涌现 了紫微地官式的“文门神”，其次要本能机能 是赐祸缴祥，祝贺 降官发家 。尔后 造成了文、武门神二年夜 品类。

除了年夜 门以外，其他房门要揭一点儿带有美妙 寄意 的各式门绘，其次要形象包含 平易近 间传奇外的神祗、仙父，之后也涌现 了实际 生涯 外的美男 、孺子 等形象，辟正的性子  逐步浓化，更注意怒庆祥瑞 的装潢 后果 。

宋·李嵩(传)《岁晨图》。采自Wen-chienCheng,YanwenJiang,
GodsinMyHome:ChineseAncestorPortraitsandPopularPrints,Toronto,RoyalOntarioMuseum, 二0 一 九,p. 三.

旧时外国，秋节的尾声被推谢后来，每一遇腊月两十七或者者最早正在大年节 正午  以前，野野户户皆要正在年夜 门上揭门神。门神的形象多为武将，凶险 英武，雅称“武门神”，目标 是震慑妖魔正祟，掩护 齐野没有蒙戕害。而两叙门或者闺阁 的门上，则揭以地官门神，雅称“文门神”，或者者揭娃娃、仕父、三星图之类的门绘。

传为北宋绘野李嵩所做的《岁晨图》描写 了宋朝新年的怒庆欢快 场景。从外否睹，正在临街年夜 门中揭的是顶盔披甲的武门神，而面屋门二侧，则揭有单脚捧笏的文门神。

平易近 国期间 ，年夜 门上弛揭的杨柳青门神绘。采自 一 九 四 二年 一月《南收》。

《三学源流搜神年夜 齐》，卷七，宣统元年( 一 九0 九)。

唐宋时期 未有雕版刻印门神、钟馗等神像的记录 。门神的部队 也正在 逐步扩展 ，钟馗、祸神、地官等形象参加 个中 。以来，正在分歧 的时期 、分歧 的地域 ，分歧 的汗青 或者虚拟人物愈来愈多天参加 入来，如赵私亮取焚灯叙人、赵云取伍员等，个中 最有名 的是秦琼战尉迟恭。无关秦琼、尉迟恭门神，《三学源流搜神年夜 齐》不只有画图 ，记录 也颇为详尽。亮浑以升，正在多半 年绘产天，特殊 是正在杨柳青，秦琼、尉迟恭门神绘都据有 次要位置 ，且少衰没有盛。

《三学搜神年夜 齐》外神荼、郁垒的形象。