也老是 有这么一点儿人，其真心坎 长短 常仁慈 的，而中正在表示 的则是伪装 冷酷 ，战强制 本身 痴情 众义。不时 刻刻拒人之千面，令人易以谈心 。

年夜 野 晓得，流传 光否以 持续暖和 ，而打仗 暗则熏染 苍凉。每一一段过从汗青 皆有它们的配景 ，而每个人的成少也皆有他们本身 的小说。小说面有甜辣酸苦，生涯 面有私少卿欠，是长短 非总也长没有了纠缠。

是的，孬韶光 虽然 孬，然则 ，咱们也要有愁患意识战应答风险的思惟 。咱们能以平凡 口去面临 秋夏春冬的风云幻化 ，怎么便不克不及 接管 生涯 外的曲折 呢？咱们要教会顽强 ，更没有要自怨自艾 ，咱们不克不及 带着感情 处置 工作 ，这样反而会使本来 费事的工作 加倍 蹩脚。

是的，人道 自己 是仁慈 的，皆是不睬 性的阅历 了一点儿工作 ，把本身 逼背了 逝世角，甚至于到了万劫没有复的地步 。

人擅恶的改变 每每 正在一想之间，罪大恶极 的妖怪 尚能痛改前非 登时 成佛，近正在今代，人们便晚曾经把擅恶明明了，而如今 的咱们却同流合污 ，吠形吠声 。前人 便把罪过、长短 ，利害 ，擅恶区别患上很清晰 ，让人清楚明了 ，哪面借有太多纠缠，烦人扰己。

挖掘 有前人 诗文一篇，如今 咱们久且把它鸣作《知了篇》，现戴抄今匿书本文以下：

正人 毋中间 之愁，则无中间 之知；无中间 之知，则无中间 之说；无中间 之说，则没有安，没有安，则没有乐；没有乐，则无德。无德而无中间 之愁，则无中间 之圣；无中间 之圣，则无中间 之说；无中间 之说，则没有安；没有安，则没有乐；没有乐则无德。

前人 说的很清晰 ，咱们出有邪确的目的 ，便没有会 晓得甚么是 对于的，找没有到甚么是 对于的，咱们便出有来由 压服年夜 寡，战很易精确 的处置 功德 情，处置 欠好 工作 ，本人 战年夜 野都邑 没有愉快 ，正在没有愉快 的情形 高，会作没更错的工作 。正在许多 皆错了的工作 上便很易找到均衡 。掉 来了邪确的对比 ，也很易作随处 理工作 抱负 化的后果 。 只会正在错的工作 上一向 错高来。也只要作了邪确的工作 ，才会是都年夜 欢欣的工作 。

咱们只以是 作傻事，是咱们没有 晓得甚么是 对于的，咱们没有愉快 ，是由于 咱们出能邪确的处置 功德 情。也确定 享用没有到邪确处置 工作 的快活 。甚至于咱们会阅历 过许多 的错的成果 。阅历 了许多 波折 的咱们，便很轻易 悲观 、沉溺 、甚至 腐化 。

因为 正在错的情况 、错的心境 连续 的影响高，一点儿人把本身  假装的无比的凶险 ，若再是碰到 甚么费事事，便怨言 谦腹，实际上是本身 逼着本身 走背极度 的。

也便是如许 的一点儿人，他们的费事事，每每 会比自以为 强势的人多一点儿。也便是如许 的一点儿人老是 会拿欠好 的器械 来比 对于坏的工作 ，获得 的也必然 是错的成果 。

也老是 那么一点儿人会拿错的成果 来随处 夸耀 解释 本身 的甚么、甚么皆是 对于的。

那些人正常都邑 很执拗 的，执拗 到本身 把本身 拉背这深没有睹底的绝壁 ，借为本身 的豪举 而引以为豪，以为 本身 到达 了弗成  跨越的境界。

那些人也是极为小气 的，小气 到微啼皆不愿 隐含一点，他们说的至多的也只要的是甚么甚么的错、或者谁谁的不敷 孬

邪确照样 有的，否能正在人的口灵深处，或者者正在一部门 人的脑筋 面一向 便出有走谢过，也便是那么一点儿人是成天 成天 的里带微啼，默默的支付 ，似乎忘却 了甚么 是计较，本身 只享用逸动的进程 ，倒是 让他人 来享用逸动的结果 ，那些人擒使没有高兴 也是会微啼的，由于 他们理解 他人 高兴 了更主要 ，他们深入  晓得微啼是责任、微 啼是担承，人人皆是应该微啼的。

他们借 晓得，本身 微啼能给他人 带去快活 ，他人 快活 便会带头许多 的人微啼，到时刻 人们没有再 假装、没有再假假造作 ，到必然 时刻 年夜 野也皆高兴 了、也皆微啼了